第四十二章 神久夜尊

　　另外一位女神比起原先的女子要年長不少，鴉羽一般的長發(fā)安順的伏在和服上，配合她輕柔的動作，充分表現(xiàn)了女子溫順的魅力，她摸了摸小和尚，有些詫異道：“這股清圣的氣息，似乎是月光的力量，哪位月神降臨于此，救了伊吹童子？”

　　“月光？”年輕的女神詫異道：“是赫映姬尊嗎？可祂不是受到月夜見尊的詛咒，無法離開自己神社嗎？”

　　年長的女神嘆了口氣，道：“雖然帶著凈化的力量，但又帶有一絲絲陰世的氣息，神久夜的可能性更大?！?p>　　年輕的女神聽大驚失色道：“您的意思是，神久夜尊回來了？”

　　昔日赫映姬尊、輝夜姬尊、神久夜尊都是國津神中為數(shù)不多涉及到月亮神權(quán)的神祇，其中神久夜尊更是可以同高天原的月夜見尊媲美的強(qiáng)大的夜神，但隨著國津神中最強(qiáng)大的地神伊吹大明神被素盞鳴尊斬殺，國津神同天津神的戰(zhàn)斗就陷入了被動，最后更是一敗涂地。

　　大國主俯首稱臣后，大量神職神權(quán)同天津神雷同的國津神被貶被黜，其中神久夜尊，因?yàn)閳?zhí)掌月亮和夜晚的權(quán)柄，被權(quán)柄重疊度極高的月夜見尊針對，幾次打壓之后，更是被月夜見尊誅殺，神軀被煉成傀偶，神魂被貶入陰世深處。

　　不過，當(dāng)時(shí)事情發(fā)生太過于迅速，誰也不知道具體的情況，哪怕是大國主，也不能確定神久夜尊是不是真的再無回歸的可能。

　　“誰？”年長的女神面色微變，渾厚的神力帶著濃郁的殺伐氣息，瞬間充斥在整個(gè)房間。

　　不同于年輕的女神，祂過去被稱為作為當(dāng)年參與過同天津神戰(zhàn)斗的神祇，哪怕現(xiàn)在神階被貶低到神社一級，可無論是戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)還是實(shí)力都不是晚輩可比，年輕女神的面色的變化，立刻讓祂知道此地還有第四個(gè)人，并且這個(gè)人還在影響著自己的晚輩，探取信息。

　　倒是小看了這女神！李浩成仔細(xì)觀望那年長的女神，發(fā)現(xiàn)祂周身氣息雖然是赤紅，但深處卻還有這一點(diǎn)點(diǎn)微不可查的金色虛影，這代表著這位女神曾經(jīng)半只腳步入金敕階梯，只是后來又因?yàn)槟承┰虻爻嚯返入A。

　　再看祂的氣息，昔日顯然是一位涉及到戰(zhàn)斗領(lǐng)域的神靈，不過現(xiàn)在的祂，應(yīng)該只是一位土地神，不僅神力遠(yuǎn)不及當(dāng)初，很多神通也被無限削弱，若是遲遲不能重新凝聚失去的權(quán)柄，再過幾年，除了土地神該有的神通，其余的神通應(yīng)該都施展不出來了。

　　香火神道的一大弊端啊，神位在，神通俱全，神位失，萬法皆消！隱藏在陰陽夾縫當(dāng)中的李浩成絲毫不在意這位女神的試探，無論祂當(dāng)初多么厲害，如今還有幾分底蘊(yùn)？祂舍得在這種時(shí)候拿出來？

　　“前輩，這是？”年輕的女神也是緩了過來，祂也發(fā)現(xiàn)自己剛才情緒不多，不由一臉警惕的看著周圍。

　　“不用擔(dān)心，不管怎么說我也是此地的土地神，就是一般大社神祇來此，我也能斗上一斗。不過我們現(xiàn)在最重要的是，先把伊吹童子帶回去，其他的都要放在后面。”年長的女神心中暗恨，若非祂現(xiàn)在只剩下土地這一項(xiàng)權(quán)柄，又怎么會落到如此地步，但面上祂還是保持著平靜，安慰晚輩后，就是化作一道光焰裹著伊吹童子，遁入地中。

　　同一時(shí)間，年輕的女神也是跟著化作一道流光消失不見，李浩成笑了笑，借著陰陽之間的縫隙，一遁就是數(shù)十里，直到離開那女神領(lǐng)的域后，才是從陰陽夾縫中走出來。

　　手掌一翻，大日寶鏡出現(xiàn)在他手中，只見鏡面顯浮現(xiàn)出許多模糊信息，正是李浩成接著剛才那位女神心神激蕩，以明鏡映心之法照出的消息。

　　明鏡映心之法是太陰峰秘傳的一門探秘之術(shù)，常用語探查言論增加，修行精深的話，也可以借助寶鏡映照出一部分心思。

　　此時(shí)，李浩成讀取了大日寶鏡中的映照出的消息后，眉頭微微蹙起，月夜見尊對月神的權(quán)柄把控的這么嚴(yán)實(shí)？

　　根據(jù)那女神的記憶，當(dāng)初國津神中神久夜已經(jīng)沒什么回來的可能，赫映姬尊和輝夜姬尊的月神神權(quán)也基本被剝奪，赫映姬尊執(zhí)掌凈化和土地的權(quán)柄，還能勉強(qiáng)維持大社，輝夜姬卻慘了，原本就是以月光和幻象作為根基，在大社一級中也屬于末流，失去月光權(quán)柄后，僅僅依靠幻象一項(xiàng)勉強(qiáng)完整的權(quán)柄，連維持神社的等級都有些勉強(qiáng)。

　　不能以月封神的話，從幻象入手打也不是不能。李浩成心中閃過一個(gè)心思，卻又被他自己否決，輝夜姬雖然可以利用，但不應(yīng)該是現(xiàn)在。

　　或許，我可以去找一些茍延殘喘的神靈？李浩成想了想，又是把思路放在其他的神靈身上。

　　國津神同敗給天津神之后，只剩下出云國作為最后的自留地，周邊國家也大都不是完全信奉國津神，國津神能夠獲得的信仰十分有限，除去少數(shù)被天津神接納，能夠在外傳播信仰的國津神，大多數(shù)國津神都處于茍延殘喘的狀態(tài)。

　　論說起來，第二元神的根本除了太陰月魄珠外，就是水月凈靈幡，所以最適合我第二元神的神道權(quán)柄，除了月亮外，關(guān)于水的權(quán)柄契合度也不低，實(shí)在不行的話，關(guān)于山的權(quán)柄也能將就。

　　李浩成想了想，就是有些難以做決定，扶桑的神道體系已經(jīng)相當(dāng)完善，一個(gè)正統(tǒng)的神靈，擁有著自己的神社，圈養(yǎng)神官和巫女，擁有屬于自己的土地。

　　這些完全屬于神社，屬于神祇的土地，以及被官方承認(rèn)的地位，才是扶桑低階神靈能夠維持自身尊位的原因，若是沒有了這些國家承認(rèn)的名與器，扶桑憑什么擁有那么多赤敕神祇？

　　青蛙神作為中土有名的野神，權(quán)柄都涉及到稷神，哪怕每年除去特定時(shí)間外，信仰極其稀少，可祂的信仰覆蓋面積是大半個(gè)江南地帶，神階也不過是赤敕頂峰，半只腳跨入金敕而已。

　　可在扶桑，供奉著相當(dāng)于赤敕神階神祇的神社，數(shù)量沒有一萬也有八千，其中大半自身位階不到的神祇考的就是地氣、國運(yùn)和信眾的供養(yǎng)，才能維持住自身的神階。

　　而這名與器，才是李浩成最想要的東西。

　　可惜的是，李浩成實(shí)力雖然不弱，但他想要在不驚動神社內(nèi)部神官和巫女的情況下，將居住在神社內(nèi)的神祇頂替掉，也是十分困難。而那些能夠輕易被頂替的神靈，大都是些沒有正統(tǒng)神社的家伙，頂替祂們，李浩成還不如找座山峰自立為神，然后在緩緩謀劃，也好過頂著那些不堪入目的形象，背起不屬于自己的黑鍋。