劉渏帶著最后一批人進(jìn)到山里，秋收已經(jīng)結(jié)束。安置好新到人員，劉渏就召集軍師團(tuán)和幾個(gè)親信商議未來(lái)的路怎么走。眾人提出了許多問(wèn)題，也提出了很多解決辦法，最后軍師們總結(jié)下來(lái)有幾條內(nèi)容：
明確大同軍的理想世界并開始實(shí)行；將大同軍分為民團(tuán)、軍團(tuán)，軍團(tuán)主戰(zhàn)民團(tuán)主耕，戰(zhàn)時(shí)民團(tuán)精銳為輔兵；規(guī)范編制、序列，重新調(diào)整、整頓；集中精力開荒，興修水利，爭(zhēng)取春播時(shí)開墾出更多的地，到夏收時(shí)解決吃飯問(wèn)題。劉渏為大同軍首領(lǐng)，暫定為中郎將
整個(gè)協(xié)商過(guò)程中，孫浩然沒有出聲，閉目養(yǎng)神。此后諸多人員忙了幾天重組這一萬(wàn)五千人。
諸事了結(jié)，劉渏跑到孫浩然家里蹭飯。吃完飯，劉渏還是東拉西扯，就是不離開；孫浩然也不提其它事，陪著瞎扯。還是劉渏忍不住說(shuō)起正事：
“大叔，我現(xiàn)在腦子里一團(tuán)漿糊，都不知道下面該怎么做，大叔給出出主意。”
“你有什么想法？說(shuō)出來(lái)，我?guī)湍??！?p> “我就是沒想法才找大叔你出主意。別看我在別人面前很淡定，那是裝出來(lái)的?！?p> “這是以前做游俠時(shí)鍛煉出的看家本領(lǐng)。那時(shí)候，我們幾個(gè)經(jīng)常要面對(duì)幾十號(hào)人，要是露怯肯定要挨打；所以，我們都硬著頭皮與對(duì)方講道理，經(jīng)常能把對(duì)方嚇回去。也有嚇不走的，那就動(dòng)拳頭；一群人打架的要訣就是狹路相逢勇者勝，講道理時(shí)觀察好對(duì)方的幾個(gè)領(lǐng)頭的，明里的暗里的都要觀察清楚，一旦動(dòng)手就揪住那幾個(gè)人往死里打，一般都能把人打走。實(shí)在打不走，那只有我們跑路。哈、哈、哈！”
聽著劉渏的干笑，孫浩然露出了笑容，站起身在屋子里走了幾圈，然后走到屋外河邊，劉渏乖乖地跟在后面。
孫浩然的房子搭建在河邊，一層半高。想好說(shuō)辭，孫浩然開始長(zhǎng)篇大論：
“從二月起事到現(xiàn)在，只有八個(gè)月時(shí)間，你就成了大同軍的首領(lǐng)，為什么？”劉渏沒有出聲，孫浩然接著講：
“神得一以靈，谷得一以盈，侯王得一以為天下正?！?p> “起事之初，你得到了你游俠師傅的認(rèn)可；后來(lái)幾個(gè)月，你得到了士卒、道徒、難民的認(rèn)可，尤其你得到你讀書師傅的認(rèn)可。這說(shuō)明起事這個(gè)過(guò)程中，你有了一?！?p> “一是什么？道的體現(xiàn)之一，所以形成了大同軍這個(gè)小集團(tuán)。注意，你不是大同軍，只是大同軍現(xiàn)在的首領(lǐng)，這點(diǎn)很重要?！?p> “那么，問(wèn)題來(lái)了，大同軍的一已經(jīng)確定，下面一段時(shí)間你的一是什么？”
“老子把道分為天之道、人之道，我修的是天之道，不能理解人之道；陸成修的是人之道，但他理解錯(cuò)誤，沒修到家?！?p> “所以，我追求的是清靜無(wú)為：道常無(wú)為，而無(wú)不為。歸根曰靜，是謂復(fù)命。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正?！?p> “天道的無(wú)為和人道的無(wú)為不一樣，我是真無(wú)為而無(wú)不為；人道的無(wú)為只是有為的一種手段，不是真不為。”
“這是讓你明白，你我的道不同，你可以借鑒我的道，但千萬(wàn)不能模仿。”
“回到現(xiàn)在，你下一階段的一是什么？人道講的是人心，但人道里面也有小天道，講的是物。”
“故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之，亭之毒之，養(yǎng)之覆之。你的一凝聚了大同軍，那么你用什么德畜之？人之道這個(gè)德有人心也有物質(zhì)。虛其心，實(shí)其腹?！?p> “如何實(shí)其腹就是你目前最大的一”
“這里你要記住，不是說(shuō)你安排好下屬，操弄下屬的人心，就可以像圣人一樣垂拱而治，這是對(duì)圣人的誤解?！?p> “你也讀過(guò)史，有記載以來(lái)，為什么那么多戰(zhàn)爭(zhēng)？不就是為了實(shí)其腹。所以說(shuō)，過(guò)去的圣人對(duì)這個(gè)問(wèn)題都避而不談，只是在不足和有余上下功夫，這是不夠重視的表現(xiàn)。實(shí)其腹是人道里的大道?！?p> “怎么去了解這些與實(shí)其腹有關(guān)的道呢？反者道之動(dòng)，弱者道之用。要善于反向推理，道往往隱藏在不起眼的、弱小的事或物中。”
“見小曰明，守柔曰強(qiáng)；故必貴而以賤為本，必高矣而以下為基。”
“最后，給你一點(diǎn)做事的道理：
為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。
大小多少，報(bào)怨以德。
圖難于其易，為大于其細(xì)。
天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
是以圣人終不為大，故能成其大。
夫輕諾必寡信，多易必多難。
是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣?！?p> “這一段很多人都會(huì)倒背如流，但是真正理解的沒幾個(gè)。比如說(shuō)，什么是難事，什么是易事？首先你要知道都有什么事，然后才能總結(jié)出難事、易事；先做易事，等你做完易事你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有難事，難事都是由無(wú)數(shù)易事組成。這里又牽扯到：欲不欲，學(xué)不學(xué)。先做近道的事，做其他人不做或不愿意做的事?！?p> “那么，為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。這句話什么意思？與欲不欲，學(xué)不學(xué)對(duì)應(yīng)。”
“這里面還有另外一層的道理，大事是由細(xì)節(jié)組成；千丈之堤，以螻蟻之穴潰?？照劥笫聼o(wú)用，要注重細(xì)節(jié)?！?p> “為學(xué)日益，為道日損。
損之又損，以至于無(wú)為。
無(wú)為而無(wú)不為。
這段說(shuō)明，做事和學(xué)習(xí)不同，學(xué)習(xí)是知識(shí)越來(lái)越多，而做事是做減法，越做越少，最后達(dá)到無(wú)為而無(wú)不為的境界。所以，首先要做事，為什么？上面提過(guò)，欲不欲，學(xué)不學(xué)，等到別人開始重視這些事，你就可以無(wú)為了?！?p> “最后，給你一個(gè)忠告：
天下皆謂我道大，大而不肖。夫唯不肖，故能大。若肖，久矣其細(xì)也夫！”
“這段的意思就是，你的道就是你的道，不能模仿，沒人能教，要靠自己去悟。怎么悟呢？我是閉目打坐，人之道可不能這樣去悟。至于怎么去悟，還得你自己悟。”
劉渏聽的一頭霧水，沒能理解孫浩然的道理，但也記住了幾點(diǎn)：虛其心，實(shí)其腹。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。反者道之動(dòng)，弱者道之用。還有最后一句，自己的道就是自己的道，要靠自己去悟，那就慢慢悟吧。
劉渏若有所思地告辭，回去后想了一夜還是不知道怎么辦。既然不知道怎么辦，那就做些易事、細(xì)事吧。劉渏召集來(lái)親兵隊(duì)，帶著親兵隊(duì)去拓荒種地，劉渏認(rèn)為不用動(dòng)腦筋的事就是易事。
劉渏進(jìn)山后，孫浩然慢慢脫離具體事務(wù)，只剩下定期教授那批神棍醫(yī)術(shù)。為了簡(jiǎn)單化，孫浩然和工匠一起做了幾個(gè)人體模型，把所有的經(jīng)絡(luò)圖都畫在模型上，這個(gè)模型能夠拆卸，可以看到腑臟結(jié)構(gòu)。孫浩然把老道的醫(yī)書改了一個(gè)字寫成《醫(yī)術(shù)陰陽(yáng)五行八卦》。文字是用這里的口語(yǔ)寫成。書成后，那些讀書人也一個(gè)個(gè)抄寫副本回去研讀。
然后，孫浩然就開始忙自己的事，整天到森林里尋找那個(gè)小山包。滄海桑田，也許那個(gè)小山包還沒被大水沖擊成型，誰(shuí)知道呢？