古之名士者，位卑而自感于天命，窮困而不貪以財幣，豈無意乎？非無意也。
胸中有浩蕩之氣，不甘困頓于一時之位。腹內(nèi)藏激揚之志，豈能受挫于險惡之地。
氣，蕩濯不義，清明天地，發(fā)乎于中；志，生于不平，通心見性，克苦除危。
其氣、其志，可縱橫天地之間，輾轉(zhuǎn)數(shù)國，流亡十九年，不能損其分毫。
天無定時，人無久困。
氣，浩蕩于胸，當(dāng)收于止盛；志，激揚于外，亦行于城野。
介之推，太史公所謂‘不名者’也，其名不如晉文之賢士五人，才謀不見于經(jīng)傳，雖不可輕其才智，可知其志氣高潔，惟行己是。
為人臣，有忠；為士，志氣不衰，此介之推超然于眾人之處。
勞而不得祿位，歸而隱于山野，嗚呼身亡，牽連其母，聞?wù)邿o不替其悲，古今皆以為之嘆。
君之要務(wù)，一為制權(quán)，二為賞罰。制權(quán)失衡，則社稷不穩(wěn)，賞罰不公，則上下生怨。
故為君者，在其位，不怠其政，不失其臣，不廢其行，已然至善，可望圣德也。
其私欲雜念，不損其圣德，于國無害，于民有虧。
晉文未有圣德，私情己欲猶重，遂失介之推。
勞而未得，失而不訴，歸于山野，使君臣之義未竟，使內(nèi)外之言叢生，此介之推之過也。
夫以為一人之事，內(nèi)有君臣之名，外有左右之望，豈獨善而能安身乎？
臣之視君為天定，君則待臣以厚禮。
不然，四方之士必遠其國，九州之主必輕其君。
一人之思，一國之慮，殊也。
介子志氣高潔，不與名利者同，遵循己道，已無退路。晉文后而知之，內(nèi)外流言者眾，事不可緩，逼迫甚急。
此進退之間，生死之事，介子身死而名留。
封于綿上，全君臣之義，挽傾亡之名。平內(nèi)外之言，無后顧之憂。
縱古今一觀，似介之推者甚少，名利之徒猶多也。
介子之志氣，余仰而望之，然其隱滅身死，實不敢與其同。
士者身懷志氣，天下以名利動。
從未聞名利墜落，而多見志氣衰頹。
以名利驅(qū)人，志氣終有衰微，實志氣難成，名利易得，故多重名利而輕志氣。
天下不可無名利，以名利為目，事多有興焉，然其多變，不可不防也。
若許介子以名利，則后來者亦多志氣，非使其為眾，而不使其絕也。
非以志氣為貴，而留其生機一線于天下，存天下于名利沸騰之時，似重耳主晉祀也。
余唯罪介子，身死而牽連其母，若志氣如此，豈能有后來者乎？