第四十五章 月夜見尊

　　夜之國，月夜見尊掌控的國度，按照扶桑的神話，所有信奉天津神的信徒，除去功德圓滿升入高天原，被所信奉神祇喜愛榮升神使，罪大惡極墮入黃泉國的三類外，剩下的信徒在死后大都會前往夜之國。

　　夜之國雖是亡者的領(lǐng)域，卻又不僅僅匯聚著扶桑的信眾，同時(shí)也有大量鬼怪居住，所以夜之國的上空每時(shí)每刻都被濃墨一樣的郁黑氣彌漫，夜之國周邊尖利的哀號也從未斷絕。

　　夜之國中央，月夜見尊的神宮綻放著璀璨的明光，神宮外圍是一副農(nóng)田風(fēng)景，淡淡的月華下，遠(yuǎn)處的山嵐隱約可見，大片的田地蔥郁一片，不少農(nóng)夫在里面耕作。

　　神宮內(nèi)部，卻又堆積著大量人類的尸體，這些尸體女多男少，一個(gè)個(gè)都是處于豆蔻、舞勺的歲數(shù)，現(xiàn)在卻個(gè)個(gè)渾身赤裸，東倒西歪的堆成一片，交互堆疊，配上鮮血和殘骸，形成一幅恐怖的地獄景象。

　　但仔細(xì)觀察，又會發(fā)現(xiàn)這些男男女女，都還活著，即使身體殘缺不全，甚至被砍掉了頭顱，但肌膚依舊晶瑩剔透，鮮血滑過卻不侵染，無有絲毫血污，輕輕顫動(dòng)間，殘肢斷臂跟著顫抖，向著身軀的缺口緩慢蠕動(dòng)。

　　同時(shí)，神宮周圍還彌漫著粘稠的白氣，這些少男少女的身體，每吸收一絲白氣，就會散發(fā)出一股歡欣的氣息，殘肢斷臂移動(dòng)的速度加快，徹底失去的部分也會開始恢復(fù)。

　　神宮最中心，一位神祇跪坐，身后宛如滿月的光輪浮現(xiàn)，籠罩住祂的神軀，一位身穿神妃服飾的少女，依靠在神祇胸前，身子微微前傾，完全不是她這個(gè)年齡該有的豐滿胸部，被那神祇握在手中。

　　月夜見尊漫不經(jīng)心的把玩著手中的軟肉，無形的力量從掌心浮現(xiàn)，原本豐滿的白皙胸脯，好似被人咬去一塊似的，女子體內(nèi)蘊(yùn)藏的清圣氣息，瞬間衰落，而神祇身后圓光中一絲絲的黑氣也是隨之消散。

　　“該死！”月夜見尊突然站起身來，渾厚的神力直接將原本依靠在祂身上的神妃震碎，化作無數(shù)白氣散逸，但下一刻祂身后滿月一陣晃動(dòng)，絲絲黑氣再次纏繞上來、

　　月夜見尊趕忙坐下，身后光輪旋轉(zhuǎn)，絲絲黑氣被他導(dǎo)入夜之國，在夜之國邊緣化作十幾只猙獰的鬼怪，同原本居住在附近的鬼怪爭斗起來。

　　光輪恢復(fù)清澈，月夜見尊看了眼身前不斷嘗試凝聚的白氣，吹出一口神息，神妃再次成型，不過比起原先要虛幻了許多。

　　“多謝殿下?！鄙皴蛳轮x恩，隨后問道：“殿下如此憤怒，是因?yàn)槭裁?？?p>　　“又有人想要染指我的領(lǐng)域！”月夜見尊聲音有些低沉，今天祂好不容易將神久夜尊死亡時(shí)施加的詛咒祛除大半，卻不想陰世震蕩，帶來一個(gè)不好的消息，讓祂這幾年的努力，都付諸東流。

　　陰世的變化，來自于七象晦尊對天地宣告神名。

　　神名的宣告，讓李浩成的第二元神同扶桑的陰世產(chǎn)生了聯(lián)系，而玉符清光的遮蔽，以及用七象晦尊神力作為表皮的方式，成功蒙蔽了大量扶桑神祇，像月夜見尊這樣強(qiáng)大的陰世神祇，也只能察覺到陰世的變化，發(fā)現(xiàn)一尊執(zhí)掌月食現(xiàn)象，同陰世有著密切聯(lián)系的神祇誕生，卻沒有發(fā)現(xiàn)來自中土的神祇，已經(jīng)在這里扎下了根基。

　　神妃頭觸地，大聲道：“請殿下下令，我等愿意為殿下誅殺這有膽染指當(dāng)下領(lǐng)域的邪魔！”

　　月夜見尊凝視著神妃，突的笑了起來，重重疊疊的笑聲，不斷回蕩在神宮內(nèi)外，原本從神宮地板縫隙里，絲絲縷縷了溢出的粘稠的白氣，也是隨著神祇的笑聲，噴涌而出，籠罩在少年少女的身體上，隨即道道光焰升起，那一具具殘缺不全的身體瞬間補(bǔ)全，化作一個(gè)個(gè)美麗的巫女和俊俏的神官，他們個(gè)個(gè)都伏下身來。

　　三個(gè)身上繚繞著金紅光焰的神祇帶頭，以頭觸地，對著神宮中央叩拜道：“參見月夜見尊殿！”

　　月夜見尊看著下方換上一身戰(zhàn)斗服飾，周身繚繞淡黃色光焰的神妃，將自己感受到的神力氣息遞給神妃，命令道：“去！給我找到那個(gè)神祇，殺了祂，并且將祂的神軀給我?guī)Щ貋?，我要用祂神軀，做成傀儡！”

　　與此同時(shí)，同樣處于陰世之中的高天原內(nèi)，另外一位扶桑的至高神祇也是饒有興趣的把玩著手中日鏡。

　　高天雖然被稱為扶桑神界，但小九州本質(zhì)只是玄級天地，哪怕曾經(jīng)作為地級天地，底蘊(yùn)雄厚的可怕，哪怕扶桑一個(gè)島國都能孕育出青紫位階的神祇，但無論怎么樣也不可能擁有天界，甚至連洞天也無法孕育，所以高天原的本質(zhì)依舊是存在于陰世之中的靈境。

　　這也是為什么，扶桑那些撲街的付喪神，也有一部分能夠在神無月的時(shí)候，進(jìn)入高天原的原因。

　　不過，高天原既然被稱為扶桑神界，自然是有有可取之處，天照大御神作為扶桑的太陽神，除去一開始以國運(yùn)抵消小九州天命對太陽的眷顧。

　　后來，祂不僅沒有繼續(xù)借助國運(yùn)的力量，反而為自己后裔增加了不少的氣數(shù)，祂的做說穿了，就是召集扶桑眾神，匯聚祂們的力量，將稀釋的神力，注入扶桑大地，凈化大量污濁，使得扶桑的土地對祂產(chǎn)生眷顧，讓祂成功的成為了扶桑大地承認(rèn)的太陽神，從而避免的天命對祂的清算。

　　而也正是因?yàn)樘柹竦奈桓瘢屘煺沾笥衲軌蚪右展庥咳敫咛煸?，使高天原中蘊(yùn)藏的陽性物質(zhì)，遠(yuǎn)超于靈境的正常值，有一絲絲實(shí)質(zhì)化的跡象。這些陽性物質(zhì)，對于低階神祇而言，是一種極大的補(bǔ)益，同時(shí)也能凈化祂們平日里不經(jīng)意間或者無法避免吸入的一些陰質(zhì)，鞏固祂們的神位，甚至增長祂們的壽命，讓高天原成為了扶桑諸神推崇的神域。

　　為此，大量低階的神祇，通常會平時(shí)積攢一些精純清圣的神力，為的就是借著上供的名義，獲得進(jìn)入高天原的權(quán)利。而這也讓天照構(gòu)建的高天原循環(huán)體系，更加完美的運(yùn)行下去，不斷鞏固祂作為三貴子之首的地位。

　　時(shí)至今日，高天原的地位已經(jīng)十分鞏固，上供的時(shí)間也有了明確的規(guī)定，定在每年的十月份，扶桑七成以上的天津神，都會在十月前往高天原，留在扶桑本土的神靈少之又少，故而在扶桑十月份也被稱為神無月。