“我是誰(shuí)，就真的那么重要嗎？”輕笑一聲，淡淡的月紋在眉心浮現(xiàn)，青年的意志已經(jīng)被徹底封印，此刻執(zhí)掌這具身體的是李浩成。
“我也很想知道，到底是哪位尊神，竟然有膽子神降到我道禁司的人身上?！币粋€(gè)蒼老的聲音響起，李浩成轉(zhuǎn)頭看去，只見(jiàn)一個(gè)蒼老的男子在幾個(gè)人的護(hù)衛(wèi)下，站在不遠(yuǎn)處。
男子身穿青色長(zhǎng)袍，頭發(fā)花白，面上布滿了皺紋，但身子站的筆直，單薄老朽的身體里，蘊(yùn)藏著讓李浩成為之心驚的可怕力量。
“裴英衛(wèi)？你竟然還沒(méi)死…不對(duì)！”尚儀文看出來(lái)老者的身份，不由尖叫道：“你怎么會(huì)在這里！”
“裴英衛(wèi)？你的名字嗎？”李浩成有些詫異，有些忌憚，又有些可惜，道：“看你的年齡不到古稀，卻已經(jīng)是大術(shù)士，可見(jiàn)你的天資卓越，若是當(dāng)初你走仙道，如今，你說(shuō)不準(zhǔn)已經(jīng)是金丹有望了?！?p> 《雪齋異編》作為地星的著作，很多地方都有地星的影子，在地星術(shù)士、道士、方士是三種完全不同的職業(yè)，術(shù)士求術(shù)，求得飛天遁地、呼風(fēng)喚雨的神通；道士求道，求得天地之間運(yùn)轉(zhuǎn)的真理；至方士，最初提出長(zhǎng)生不死理念的就是這一批人。
不過(guò)，隨著三方的發(fā)展，互相融合之后，方士徹底被道士同化，長(zhǎng)生不死的理念也成為道士最出名的特點(diǎn)，術(shù)士也在同二者的交流過(guò)程中，逐漸從純粹追求神通的道路上走了出來(lái)，種種術(shù)法的修行方法中，也是夾雜了一些煉氣吐納的法門。
所以，純粹的術(shù)士在地星已經(jīng)滅絕，可李浩成怎么也沒(méi)想到，自己竟然會(huì)在小九州看到一位術(shù)士，而且是還極其純粹的大術(shù)士。
大術(shù)士指的是一些在術(shù)道走到極致的人，到了他們這一步，單從戰(zhàn)斗力上來(lái)講，已經(jīng)不比凝聚金丹的修士差多少，若是能夠更進(jìn)一步，看破術(shù)道之別，他們還會(huì)由術(shù)入道。
當(dāng)然，沒(méi)有入道之前，大術(shù)士也只是一介凡人，百年天壽之后，還是要墮入陰世輪回之中。
“人生在世，百年足以，活那么久又有什么意思？”裴英衛(wèi)看著李浩成，重復(fù)道：“敢問(wèn)尊神是和來(lái)歷？為什么要神降到我道禁司的人身上？”
這一次，裴英衛(wèi)的語(yǔ)氣好了很多，他也是看出來(lái)李浩成沒(méi)有什么惡意，如今王朝看似平穩(wěn)，實(shí)際上到了他這個(gè)層次，很清楚這只是暴風(fēng)雨前的平靜，若無(wú)必要，他實(shí)在是不想招惹一位氣息古老的神祇。
“我原本還打算勸你死后，可以走一走神道，以你的經(jīng)歷和資歷，說(shuō)不得天地間又可以多一位坐鎮(zhèn)一方的金敕大神，可惜了！”李浩成看出裴英衛(wèi)眼中隱藏的死志，嘆了口氣，望著尚儀文開(kāi)口道：“我是誰(shuí)不重要，至于為什么要降臨到這個(gè)小家伙的身上，那是為了看看白蓮教的故人是否歸來(lái)。如今，我想知道的事情已經(jīng)知道的差不多了，不知道你準(zhǔn)備怎么處理這位白蓮教的預(yù)備圣女？”
“預(yù)備圣女？”裴英衛(wèi)有一絲絲的詫異，他雖然知道這次白蓮教的行動(dòng)比較重要，但怎么也沒(méi)想到，自己這邊一次可謂是失敗的行動(dòng)，就撞到了白蓮教的預(yù)備圣女。
白蓮教的權(quán)利機(jī)構(gòu)很有意思，教主雖然執(zhí)掌神教大權(quán)，但教典和執(zhí)法權(quán)卻在法王手上，而祭祀則歸圣女執(zhí)掌，三者互相牽制，互相扶持，類似于地星西方的三權(quán)分立。
而三者中，更新?lián)Q代速度最快的應(yīng)該是白蓮圣女，歷代圣女在位的時(shí)間通常在一甲子到九十年之間，她們?cè)谖黄陂g，白蓮教就會(huì)從教眾中選出數(shù)百名優(yōu)秀女童，通過(guò)儀式接應(yīng)圣母神力，洗禮女童，活下來(lái)的就是預(yù)備圣女，然后再通過(guò)種種儀式考驗(yàn)，活到最后的便是新一代白蓮圣女。
因此，尚儀文雖然只是一個(gè)預(yù)備圣女，但在白蓮教也算得上中高層，加上圣女的特殊性，讓她了解的東西比一般高層也不差多少，這一發(fā)現(xiàn)讓裴英衛(wèi)身邊的幾個(gè)人大是興奮。
“你到底是誰(shuí)？為什么要和我神教作對(duì)？”尚儀文眼中露出哀怨，聲音充滿了蠱惑味道，聽(tīng)聞之人都好似聽(tīng)到互換的游子，忍不住回答她的問(wèn)題。
“空明歸鄉(xiāng)音？收起你的小伎倆吧！你們都宣傳無(wú)生老母是眾神之母，萬(wàn)物之源，天地之因；我要是繼續(xù)干坐著，日后還不知道會(huì)有多少跳梁小丑跑到我頭上發(fā)瘋！”李浩成緩緩的開(kāi)口，語(yǔ)氣冰冷又堅(jiān)定，顯示自己和白蓮教的惡劣關(guān)系，又不明確指出自己的身份。
這樣不清不楚的回答，讓裴英衛(wèi)身邊的幾個(gè)人聽(tīng)得直皺眉頭。
“圣女，快走！”突然，一聲大喝從外邊傳來(lái)，隨后畫(huà)舫頂部破開(kāi)，一尊法相佇立上空。
法相九面三十四臂，頭戴戴五骷髏冠，面涂人血胭脂，又以人血涂眉，上半身披著象皮，脖子上圍著人頭念珠，腰上圍著十惡之人全皮圍裙，以骨灰涂身通體呈粉綠色，左腳伸出，右腿弓曲于白骨蓮花臺(tái)上。
三十四臂中，右手由上而下分別持：高揚(yáng)、月刀、白筒、杵、勾刀、標(biāo)槍、月斧、劍、箭、勾刀、棒、人骨杖、法輪、金剛杵、椎、匕首、手鼓；左手自上而下分別持：象皮、人骨碗、天王頭、藤牌、鮮左腿、長(zhǎng)繩、弓、人腸、鈴、鮮左臂、喪布、三尖矛、爐、顱器、人左臂、軍旗、黑布。
大威德金剛？不對(duì)，應(yīng)該是以某位修行大威德金剛法的佛道修士為基礎(chǔ)，祭煉出的閻曼德迦魔神法相。李浩成眉頭微皺，抬手喚出道道月光，凝聚數(shù)百多蓮花，護(hù)持住自身、劉公子和幾個(gè)還未醒來(lái)的侍從。
大威德金剛，在佛道典籍中記載，曾降伏死神閻魔，因此其名字的含義就是死亡的征服者，以祂法相為基礎(chǔ)祭煉出的閻曼德迦魔神法相，必然逆轉(zhuǎn)能力，從驅(qū)逐死亡，化作驅(qū)使死亡。
雖然眼前這尊魔神法相有些不倫不類，卻也不是一般人能夠承受，李浩成也就順手護(hù)持他們，省的死氣入體，一命嗚呼。
李浩成防御的同時(shí)，尚儀文仰頭發(fā)出一聲厲嘯，刺耳的音波在房中炸開(kāi)，隨后一朵白蓮在她腳下綻放，裹著她就要遠(yuǎn)遁千里，裴英衛(wèi)正打算出手，立于上空魔神法相舞動(dòng)三十四臂，鎖定裴英衛(wèi)。
“雕蟲(chóng)小技……”