第七十四章 第二元神

　　‘可是，素舒若是登臨神位，我對祂的節(jié)制將大幅度下降，甚至……’

　　日后，祂會成為獨(dú)立的神祇，再也不受李浩成控制，嚴(yán)重一點(diǎn)，素舒會因?yàn)樽陨碚Q生的原因，成為李浩成不死不休的仇敵。

　　‘素舒？這是你給予的神名嗎？’見到李浩成點(diǎn)頭，云婆婆對他以神名封鎖冥月神概念的手法，表示贊同，然后拿出一枚銀白色的玉簡遞給李浩成，道：“有了這門神通，想來你也不用擔(dān)心祂日后會反噬你吧！”

　　接過玉簡，神念一掃，卻是一篇祭煉第二元神的法門。

　　所謂第二元神，是身外化身的一種表現(xiàn)方法，按照九洲最正統(tǒng)的第二元神修行方法，最低門檻是鬼仙二轉(zhuǎn)。

　　在九洲，無論哪種仙道修行體系，到了鬼仙境，都要開始締結(jié)法力核心，升華出本命元?dú)?，反補(bǔ)真靈，五感不再是他們觀察世界最主要的途徑，擁有查看世界部分真實(shí)的可能，因此鬼仙境修士也被稱為求真道人，也有人將其稱為真人。

　　鬼仙一轉(zhuǎn)，肉身純凈，神魂通透，近乎琉璃，升華出陰神法身，精神擁有干涉現(xiàn)實(shí)的能力，被稱為驅(qū)物真人。

　　鬼仙二轉(zhuǎn)，陰神法身圓滿，念頭開始分化，哪怕分化出去的念頭也不懼日光照射，可以在白日顯圣，被稱為顯圣真人。

　　鬼仙三轉(zhuǎn)，法力核心穩(wěn)定，本命元?dú)馍A，開始反補(bǔ)真靈，靈覺開始進(jìn)一步拔高，對天命的敏感度有了質(zhì)量的提升，并且每一道念頭都可以長久離開道體獨(dú)立存在，被稱為遍知真人。

　　所以，九洲最正統(tǒng)的第二元神修行法，才會將門檻設(shè)置在鬼仙二轉(zhuǎn)，唯有到了鬼仙二轉(zhuǎn)，念頭可以分化出去，才能在不損害自身神魂陰神的情況下，分化出第二元神。

　　當(dāng)然，也有一些旁門左道，甚至仙道正宗為了在鬼仙二轉(zhuǎn)之前，獲得更強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，以撕裂神魂的方式，鑄就第二元神。

　　這種方法不是說不好，而是前置要求太多，否則容易出現(xiàn)問題。

　　在成就鬼仙二轉(zhuǎn)之前，無論你怎么分裂，真靈只有一個(gè)，道體只有一個(gè)，操控化身的意志也只有一個(gè)，正常情況下，長時(shí)間一心二用，滋養(yǎng)兩個(gè)元神，對于還不強(qiáng)大的真靈，以及自身的意志力，甚至道體都是一種壓迫。

　　除此之外，撕裂神魂鑄就的第二元神，本質(zhì)和你相同，若是你撕裂的神魂碎片過多，第二元神有經(jīng)常性脫離你的道體，獨(dú)立生存在天地間，很容易在天命當(dāng)中和你的氣息混淆，甚至有可能生出自我意志，到時(shí)候你等于造就了一個(gè)和自己不死不休的敵人。

　　在沒有解決這些問題之前，強(qiáng)行祭煉第二元神雖然能夠帶來短時(shí)間的強(qiáng)大，可也很容易影響自身日后的修行，甚至傷害到自身的潛力，可謂是得不償失。

　　但，云婆婆給與的這枚玉簡中記載的第二元神祭煉法門，卻別出機(jī)杼。

　　這門第二元神的祭煉法門，涉及到神道修行體系，先是以秘法分裂自身極少部分的神魂，以香火供養(yǎng)，在這點(diǎn)神魂碎片圣化之后，以神名鎖定概念，將其封神，再將其神體封存在靈臺仙府之中，平日借助香火念頭，于外顯圣。

　　如此這般，雖然還沒有解決第二元神不能長時(shí)間出竅的問題，但并不影響收集香火，人前顯圣。

　　要說這種方法的缺點(diǎn)，只有兩個(gè)，第一是封神的難度，若是神魂碎片無法封神，或者說無法登臨一個(gè)過得去的神位，那這么第二元神基本算是廢了。第二，是神體封存在靈臺仙府，在吸納香火愿力的時(shí)候，難免會讓心象世界沾染上愿力，哪怕這門第二元神祭煉法中附帶著祛除香火愿力的秘術(shù)，可修行之人若是不能在短時(shí)間內(nèi)突破到鬼仙二轉(zhuǎn)的境地，分離念頭，讓第二元神建立自身道場，時(shí)間久了，還是會被香火愿力侵蝕道基，一點(diǎn)點(diǎn)偏移到神道方向。

　　因?yàn)檫@種偏移，源自于日積月累的香火侵蝕，哪怕李浩成凝結(jié)了殘缺的太虛真意，再配合秘術(shù)，也只可能是在香火愿力較少的時(shí)候不受影響，一旦香火愿力到達(dá)一定程度，李浩成也難以抵擋。

　　似乎看出了李浩成的猶豫，云婆婆又是拿出一銀白寶珠和一青皮葫蘆，遞給李浩成，道：‘這珠子是我采集太陰月華之氣，凝練的太陰月魄珠，其中蘊(yùn)藏了我百年祭煉凝結(jié)的靈慧，你可以以此為基，封存神魂碎片，融入水月凈靈幡中，分化出第二元神。至于那葫蘆，是我洗練過的香火愿力，這些香火原本就是對太陰的祭祀，經(jīng)我洗練之后，不會對那點(diǎn)冥月本源產(chǎn)生不好的影響?！?p>　　寶珠通體銀白，散發(fā)著瑩瑩光輝，若有若無的太陰道韻繚繞周圍，仔細(xì)看去，其中似乎又月宮勝景、玉兔桂影、蟾宮月娥。葫蘆青翠欲滴，周身繚繞著五色光圈，密封的葫蘆口中似乎又絲絲縷縷的煙氣流出，顯化出種種不可思議的明月景象。

　　這兩樣?xùn)|西的異象，無聲的昭示著云婆婆所言不虛。

　　伸出雙手接過二者，李浩成知道自身沒有拒絕的權(quán)利，云婆婆給出的條件也夠優(yōu)越了。

　　像這種由地仙境修士出手凝結(jié)靈慧的寶珠，是最適合用來祭煉第二元神的存在，是很多仙道正宗用來避免在鬼仙二轉(zhuǎn)之前，修行第二元神對肉體和真靈產(chǎn)生壓迫的方法。

　　這類寶珠內(nèi)部，蘊(yùn)藏著純粹的元?dú)夂途窳?，只要撕裂的神魂碎片融入其中，無需自身催動元?dú)庾虧櫆仞B(yǎng)，也能存在，不過這類寶珠祭煉十分麻煩，對于地仙境而言，也是一件很費(fèi)功夫的事情。

　　同時(shí)，為了純化這些元?dú)夂途窳?，通常一百年的祭煉，能留下的只有一甲子，甚至更少?p>　　換句話說，若是李浩成以太陰月魄珠為基礎(chǔ)，分化出第二元神，無需自身溫養(yǎng)，只要等神魂碎片和太陰月魄珠融為一體，便能擁有大約一甲子法力的第二元神，很大程度上緩解了他在法力上的薄弱，讓他在融合冥月神素舒的時(shí)候，占據(jù)主動。

　　至于那一葫蘆香火愿力，又能夠在早期，供應(yīng)第二元神人前顯圣，收集香火愿力，又免去了李浩成早期的準(zhǔn)備。