第六十六章 百草經(jīng)出遭天嫉

　　玄都聞伏羲言后點(diǎn)點(diǎn)頭，隨即告辭了神農(nóng)一行人，駕云而去。

　　從此，神農(nóng)但凡見(jiàn)到以前未曾見(jiàn)過(guò)的草木便用玄都所給的神鞭赭鞭打一下，看其有毒無(wú)毒，并將他們記錄下來(lái)，等到晚上的時(shí)候便將那些毒草服下，檢驗(yàn)其毒性的強(qiáng)烈，慢慢的神農(nóng)發(fā)現(xiàn)各種毒藥都有都有五行屬性，有些厲害的毒藥更是混含了數(shù)種五行之力，所以才毒性劇烈，神農(nóng)察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，慢慢的便可以用之解毒，還可以治病。

　　一天神農(nóng)在石縫中找到一支開(kāi)小黃花的藤狀植物，神農(nóng)用赭鞭打一下發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含劇毒，便把花和莖吃到肚子里以后，沒(méi)有多久，就感到肚子鉆心地痛，好像腸子斷裂了一樣，連忙用功將毒性化解，一會(huì)神農(nóng)起身擦了一下頭上的汗說(shuō)道：“幸好我有老師傳下的道法護(hù)身，不然就會(huì)死在這里了，一定要將這種草記下來(lái)告訴族民，以免族民誤食而喪命。這種草吃下去肚子鉆心地痛，好像腸子斷裂了一樣，就叫‘?dāng)嗄c草’吧”。

　　經(jīng)過(guò)數(shù)十年的辯嘗神農(nóng)發(fā)現(xiàn)甘草可以治療咳嗽，大黃可以治療便秘，黃蓮可以消腫等等。他又發(fā)現(xiàn)了一種綠色葉子地木葉。食之可解百毒。謂之查。又作茶也。神農(nóng)嘗中毒七十余次。均靠著茶葉解毒。

　　如此，終于將山上的百草嘗完。眾人正欲返回之時(shí)，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)那些冷杉全都長(zhǎng)高長(zhǎng)大，遍山搭的木架不見(jiàn)了。原來(lái)，那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長(zhǎng)成了一片茫茫林海，擋住了回去的道路，正不知如何是好，只見(jiàn)從天際落下一輛天車(chē)。

　　旋即帶著眾人對(duì)著這天車(chē)拜了三拜，上了天車(chē)，一聲嘶鳴聲中，天車(chē)飛騰上天，朝著陳都的方向而去。而那片神農(nóng)嘗百草之地則被后人稱(chēng)為“神農(nóng)架”。

　　神農(nóng)回到陳都之后便開(kāi)始著書(shū)，寫(xiě)下一本藥經(jīng)。書(shū)中將洪荒常見(jiàn)之物，不常見(jiàn)之物一一寫(xiě)進(jìn)書(shū)中。只是神農(nóng)得玄都事先指點(diǎn)，在那藥經(jīng)之前寫(xiě)下是藥三分毒之說(shuō)，這在后世醫(yī)術(shù)上人所皆知。

　　神農(nóng)寫(xiě)完藥經(jīng)后，開(kāi)始研究藥理為人族治病。人族中人何其之多，那些病癥雖無(wú)后世那么多，可每日前來(lái)看病求醫(yī)的也不少，神農(nóng)一邊為人族看病，一邊研究治病之法寫(xiě)在藥經(jīng)之上。神農(nóng)也將這藥經(jīng)傳授給人族，讓人們知道萬(wàn)物的藥性與作用。一些人在神農(nóng)那里學(xué)到不少醫(yī)理，便開(kāi)始學(xué)神農(nóng)在人族四方走動(dòng)，為人治病。這些就是最早的游方郎中。

　　神農(nóng)在為人族治病之時(shí)，玄都又教神農(nóng)用針灸之法治病，那人體經(jīng)脈穴道繁雜無(wú)比，熊貓為其指出大概，那些細(xì)小之處讓神農(nóng)自己去研究。

　　為此，神農(nóng)研究無(wú)數(shù)尸體寫(xiě)下人體經(jīng)脈穴道全圖，在研究經(jīng)脈穴位之時(shí)而且還把人體研究個(gè)透徹，也一并寫(xiě)在書(shū)上留于后人學(xué)習(xí)。本來(lái)這人體全圖，現(xiàn)在還沒(méi)人敢研究的，畢竟這是對(duì)死人不敬的。那神農(nóng)身為人族共主，為了人族研究醫(yī)理，人族自然感激還來(lái)不及，倒不會(huì)阻止神農(nóng)此舉，倒有不少人前來(lái)獻(xiàn)身幫助神農(nóng)研究。這些當(dāng)然也是人教太清圣人老子首徒推舉了，他想讓人族醫(yī)理快速發(fā)展，就先讓神農(nóng)把這醫(yī)術(shù)研究個(gè)通透，還免去后人不少的麻煩。

　　神農(nóng)還在陳都親自教授族人醫(yī)藥之術(shù)，他又發(fā)現(xiàn)有些病發(fā)起來(lái)很快，等藥煎好的時(shí)候病人已經(jīng)快不行了，藥服下去也不管用了。所以神農(nóng)又想找到一種方法，將藥物的精華全部存下來(lái)，在病人剛發(fā)病的時(shí)候便將其服下，病人便可以乘早將其服下便可以保住性命，神農(nóng)想了很久，都沒(méi)找到方法。

　　于是，神農(nóng)便去向玄都請(qǐng)教。

　　玄都遂取出一個(gè)匣子，打開(kāi)一看，正是一部名為《丹學(xué)》的玉簡(jiǎn)，乃是太清圣人老子算到神農(nóng)會(huì)問(wèn)及丹學(xué)上的事情，特意賜下此玉簡(jiǎn)交于玄都，等神農(nóng)來(lái)問(wèn)時(shí)將此玉簡(jiǎn)交給神農(nóng)。這玉簡(jiǎn)可是太清圣人老子精心編制的，雖然在煉丹一途上，老子可謂是舉世無(wú)雙，這玉簡(jiǎn)可謂是彌足珍貴。

　　神農(nóng)得了此玉簡(jiǎn)后歡喜不已，又玄都從袖中老子所煉的丹鼑取出，賜名‘神農(nóng)鼎’，為神農(nóng)專(zhuān)門(mén)煉丹所用。而神農(nóng)鼎在神農(nóng)的手中大放光芒，救死扶傷無(wú)數(shù)，從此被視為繼天皇伏羲的伏羲琴之后人族又一功德至寶，地皇神農(nóng)獨(dú)一無(wú)二的象征。

　　在經(jīng)過(guò)數(shù)十年的刻苦專(zhuān)研，神農(nóng)嘔心瀝血寫(xiě)下《神農(nóng)百草經(jīng)》。《神農(nóng)百草經(jīng)》乃是神農(nóng)畢生所學(xué)之大成，闡述了藥物的三品分類(lèi)及其性能意義，藥物的君臣佐使及在方劑配伍中的地位和作用，藥物的陰陽(yáng)配合、七情合和、四氣（寒熱溫涼）五味（辛甘酸苦咸）、有毒無(wú)毒，藥物的采造，藥物的煎煮法，藥物與病證的關(guān)系等，最后神農(nóng)將得自熊貓之處的煉丹技巧針灸技巧等等也寫(xiě)在了上面。

　　此書(shū)一成天地震動(dòng)。那神農(nóng)寫(xiě)下的藥經(jīng)，囊括了后世所有病癥，其中的治理之法寫(xiě)得清清楚楚，而且此書(shū)把洪荒中所有的東西全部詳細(xì)的記載下來(lái)，就算那些洪荒絕種的東西在這書(shū)中也有詳細(xì)的記載，此書(shū)可謂記載完了洪荒過(guò)去未來(lái)一切。此書(shū)一出可謂是逆天的存在，雖然此書(shū)只是為解人族危難而出，可里面有些東西卻不該出現(xiàn)，天道為此震怒欲將此書(shū)毀去，可神農(nóng)為人族發(fā)展有大功德，天道只好將那天劫臨而不發(fā)。也不退去。

　　這時(shí)玄都現(xiàn)身，對(duì)著神農(nóng)說(shuō)道：“徒兒，你這書(shū)卻是逆天了。天想將此書(shū)毀去，你欲何為？”

　　神農(nóng)道：“老師，此書(shū)可謂寫(xiě)盡洪荒一切，若傳給人族可謂造化人族，若將此書(shū)毀去，我多年辛苦卻是付諸流水，人族不知何時(shí)才能有出頭之日?！?p>　　玄都笑道：“人族發(fā)展大興，天道大勢(shì)所趨，若天道將此書(shū)毀去，天道自己就逆了自己，你又何必?fù)?dān)憂(yōu)。只是此書(shū)太過(guò)逆天，只能傳下半部，剩下的半部由我擇人而授”

　　于是神農(nóng)將自己寫(xiě)下的《神農(nóng)百草經(jīng)》上半部傳授給人族，那剩下的下半部被玄都帶走。天劫立刻散去，功德降落，神農(nóng)得此功德，雖尚未證得人皇果位，但實(shí)力突飛猛進(jìn)。

　　而神農(nóng)傳下的《神農(nóng)本草經(jīng)》上半部，流傳人族之間，人族得到此書(shū)的幫助，死傷人口大減有了此書(shū)人族的壽命也開(kāi)始延長(zhǎng)，這卻是大有益于萬(wàn)民，隨著《神農(nóng)百草經(jīng)》傳世，神農(nóng)也功德日漸增加，比起伏羲有過(guò)之而無(wú)不及。

　　至此，神農(nóng)承前啟后，開(kāi)創(chuàng)了伏羲以后人族的又一次輝煌！