袁崇煥給徐敷奏這么一說，倒是恍然間生出一絲莊周夢(mèng)蝶般的虛幻之感。
這個(gè)時(shí)空的蘇聯(lián)還沒有誕生，所以無論他怎么解釋，這里都沒有一個(gè)人會(huì)相信世界上曾經(jīng)存在過蘇聯(lián)這樣一個(gè)聯(lián)邦國。
那么如果蘇聯(lián)是不存在的，這個(gè)時(shí)空的中國在歷史走向上便有許多其他的路可以走。
袁崇煥揉搓著手中的泥團(tuán)心想，倘或大清取代大明的歷史結(jié)局得以被他這個(gè)穿越者而改變，那么大明又何嘗不可能在王朝末期順利走向政治體制改革呢？
歷史上的那個(gè)袁崇煥失敗的主要原因在于思想高度不夠，沒能夠擺脫歷史局限性看待問題，整體上還是把自身身份認(rèn)定為“大明的臣子”，而不是“國家的公民”。
因此他在歷史上的每一步都走得特別痛苦和糾結(jié)，無論做什么都有個(gè)名為“忠君”的牢籠緊緊地鎖住了手腳，教他無處伸展。
現(xiàn)代人袁崇煥就沒這么沉重的思想包袱。
他這個(gè)穿越者才沒有這個(gè)責(zé)任和義務(wù)去替歷史上的袁崇煥效忠那兩個(gè)封建帝王。
只要關(guān)寧鐵騎在手，他袁崇煥完全可以擁兵自重，像清末的袁世凱一樣，利用內(nèi)外交困的政治危局逼迫明帝遜位，推動(dòng)民主憲政改革。
當(dāng)然了，袁世凱路線的最后一步得改一改，袁世凱最后又恢復(fù)了帝制，他袁崇煥就不那么干。
不把權(quán)力完全還給人民，怎么對(duì)得起他這個(gè)穿越者的身份呢？
徐敷奏仍然在旁邊笑道，“是編的罷？我就猜是編的?！?p> 袁崇煥道，“能用得利索就好，究竟是不是我編的，又有什么要緊？”
徐敷奏道，“那當(dāng)然要緊了，萬一這‘萬人敵’在守城之戰(zhàn)中頗有奇效，這發(fā)明者應(yīng)是能青史留名的！”
袁崇煥搖頭笑笑，歷史上這種武器被宋應(yīng)星記載于《天工開物》之中，并未留下其發(fā)明者的具體姓名。
后世有人疑心這“萬人敵”就是他這具身體的原主發(fā)明的，只不過宋應(yīng)星自崇禎七年開始編撰《天工開物》時(shí)，歷史上的那個(gè)袁崇煥已經(jīng)被千刀萬剮了，所以宋應(yīng)星只能諱去姓名，在末尾留下一句“作者不上十年，守土者留心可也”。
因此穿越者袁崇煥也不去故意出這個(gè)風(fēng)頭，因?yàn)槿绻晒Ω淖儦v史了，他也不在乎這一個(gè)“萬人敵”發(fā)明者的名頭，而如果他失敗了，那么即使他硬要說這種武器是他發(fā)明的，宋應(yīng)星在書中該避諱還得避諱。
就在袁崇煥跟徐敷奏雞同鴨講之時(shí)，滿桂過來了，“元素，復(fù)宇讓我來問問你，這‘萬人敵’得做多少個(gè)才夠？每人十個(gè)夠不夠扔？要是夠扔了，那能不能讓將士們做完手頭的數(shù)目就早些歇息去？明兒金軍來攻城，精神抖擻的才好打仗嘛?！?p> 袁崇煥暗自計(jì)算了一下數(shù)目，道，“倘或僅僅就只是供應(yīng)城中守軍，每人十個(gè)倒是夠了，但是我在想，要是能讓老百姓也參加戰(zhàn)斗……”
滿桂頓時(shí)被唬了一跳，“袁臬臺(tái)的意思是，要給老百姓發(fā)武器？”
袁崇煥怔了一怔，他沒想到滿桂的反應(yīng)會(huì)那么大，“怎么，不行嗎？”
滿桂一臉驚訝，好像袁崇煥在說什么天方夜譚，“怎么能給老百姓發(fā)武器呢？老百姓一有了武器，韃子還沒打來，這寧遠(yuǎn)城就要亂?！?p> 袁崇煥道，“怎么會(huì)呢？你別小瞧老百姓?！?p> 袁崇煥心里的計(jì)較是這樣的，既然寧遠(yuǎn)城已經(jīng)被內(nèi)外封鎖了，那么這就等于變相地將寧遠(yuǎn)城中的全體軍民都變成了一根繩上的螞蚱。
這時(shí)候已經(jīng)是鐵定跑不掉了，窮則變變則通，螞蚱們沒了各自的算盤，只得同仇敵愾了。
如果在這時(shí)發(fā)動(dòng)城內(nèi)的老百姓，給城內(nèi)的老百姓發(fā)武器、發(fā)糧食，讓老百姓跟軍隊(duì)一起抗擊金軍，老百姓自然是別無選擇地只能站在官軍這一邊。
當(dāng)然袁崇煥會(huì)提出這個(gè)想法，主要是因?yàn)樗且粋€(gè)穿越者。
他覺得歷史是人民創(chuàng)造的，人民是必勝的。
滿桂不了解袁崇煥這種明顯領(lǐng)先于時(shí)代的先進(jìn)思想，急著反問道，“怎么不會(huì)呢？袁臬臺(tái)難道能預(yù)測這仗攏共打幾天？要是這金軍一時(shí)不退，圍困了寧遠(yuǎn)城，前屯與山海關(guān)又遲遲不發(fā)救兵，城內(nèi)缺糧少食，老百姓手里又有武器，那肯定就亂起來了?！?p> “肯定有些人會(huì)趁機(jī)搶劫有錢人和老弱婦孺，一旦有一個(gè)人開始帶頭，其他人就會(huì)有樣學(xué)樣，很多老百姓就是這樣，打韃子他們不敢，欺負(fù)身邊的老幼他們倒是挺起勁的?！?p> 袁崇煥雖然知道這一仗統(tǒng)共就打了四天，但是他沒有證據(jù)說這個(gè)仗只會(huì)持續(xù)四天，于是只能道，“軍隊(duì)在城里，老百姓怎么亂得起來？”
滿桂道，“原本在城里的軍隊(duì)只有不到兩萬人，從覺華島撤入城中的軍民卻有一萬四千多人，人數(shù)上不相上下，倘或當(dāng)真內(nèi)亂起來，城里的軍隊(duì)還不一定能輕易擺得平?！?p> “在前線打韃子的人手已經(jīng)不怎么夠了，這一給老百姓發(fā)武器，還要從前線的軍隊(duì)里撥出一些人來維持城中秩序，可謂是得不償失?！?p> “而且要是真內(nèi)亂起來，這軍隊(duì)還得花力氣去平息民亂，原本搬上城頭去打韃子的大炮，反倒要轉(zhuǎn)過來去轟老百姓，還不如防患于未然。”
袁崇煥聽了，不禁在心中感慨道，真是不比不知道，一比嚇一跳，李自成跟這些明軍一比，還真就是有這個(gè)資格當(dāng)大順皇帝。
畢竟能成功組織起老百姓，而不擔(dān)心他們倒戈的明末將領(lǐng)，可謂是鳳毛麟角。
單從組織能力來說，李自成已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過明末的所有名將了，起碼李自成沒有一聽到“給老百姓發(fā)武器”就直接快進(jìn)到“要鎮(zhèn)壓民變”。
不過袁崇煥也能夠理解滿桂，因?yàn)槿绻莾?nèi)一亂起來，到頭來還是要靠滿桂和他的家丁去鎮(zhèn)壓老百姓。
滿桂的聲音一拔高，把王喇嘛都給引來了，王喇嘛的發(fā)言就沒有滿桂這么客氣了，“呀！袁臬臺(tái)，我要是早知道你要給老百姓發(fā)武器，我就不支持讓覺華島軍民撤入寧遠(yuǎn)城了……現(xiàn)在讓他們搬回覺華島還來得及嗎？”
袁崇煥驚訝道，“給老百姓發(fā)武器和后撤覺華島軍民都是我的決定，跟你有什么關(guān)系呢？”
王喇嘛笑瞇瞇地回道，“倘或袁臬臺(tái)只是后撤覺華島軍民，我愿意承認(rèn)這是我的情報(bào)‘造成’的，因?yàn)檫@個(gè)后果我尚且承擔(dān)得起?！?p> “但若是袁臬臺(tái)給老百姓發(fā)了武器，造成了內(nèi)亂、民變，致使寧遠(yuǎn)城失守，甚至造成遼西走廊都丟給了后金，那我的責(zé)任就大了?！?p> “這寧遠(yuǎn)城內(nèi)的諸位皆是朝廷命官，我卻只是一個(gè)出家的喇嘛，倘或朝廷怪罪下來，難保不會(huì)治我一個(gè)‘煽亂軍民’之罪，將我當(dāng)成一個(gè)早有圖謀的奸細(xì)?！?p> “到時(shí)大不了，我就跑到蒙古傳教去，佛法在我心中，我跑到天涯海角也無所畏懼，可是袁臬臺(tái)你這里，那就切切實(shí)實(shí)少了一個(gè)可以跟韃子打交道的人了?！?p> 王喇嘛說這話時(shí)雖是笑著的，但是袁崇煥看得出，他的態(tài)度是認(rèn)真而堅(jiān)決的。
袁崇煥道，“給老百姓發(fā)武器，不至于會(huì)導(dǎo)致寧遠(yuǎn)城失守那么嚴(yán)重罷。”
王喇嘛道，“就是會(huì)這么嚴(yán)重，袁臬臺(tái)，你之前傳了軍令，‘將士逃至者悉斬’，這條軍令能起作用有一個(gè)前提，就是前屯和山海關(guān)守將都能下決心斬殺逃跑者?！?p> “可是你若是老百姓發(fā)了武器，老百姓要是不愿意留在寧遠(yuǎn)城內(nèi)跟咱們同舟共濟(jì)了，他們往后方一跑，前屯和山海關(guān)的守將一旦殺了他們，那這就不是‘處置逃兵’，而是‘虐殺平民’了，這事兒的性質(zhì)就變了?！?p> “所以前屯和山海關(guān)的守將不一定能干脆利落地殺了這些手中有武器的老百姓，如果前屯和山海關(guān)的守將不配合，袁臬臺(tái)，你的這條軍令就等于變相失效了。”
“這樣一來，這些有武器的老百姓一帶頭，再一跑，城中的兩萬守軍要是攔不住他們，或者反過來化妝成老百姓跟著他們跑了，那這寧遠(yuǎn)城不就相當(dāng)于不戰(zhàn)自潰了嗎？”
“倘或咱們只是打不過金軍，陛下尚且可以諒解，因?yàn)楫吘褂星败囍b，但是咱們?nèi)羰且驗(yàn)槊褡兌粦?zhàn)自潰，陛下則一定會(huì)下旨追查。”
“退一步講，就算陛下體諒袁臬臺(tái)，不愿苛加罪責(zé)，閹黨也會(huì)借機(jī)生事，要是東廠派出了番子來捉人，我當(dāng)然只能跑到蒙古去了?！?p> 袁崇煥難以置信地道，“所以在你們看來，老百姓一有了武器，要么是變身盜匪欺凌弱小，要么是不顧大局直接逃跑？”
滿桂道，“抗金義士肯定是有的，但是絕大部分老百姓都是普普通通的人，可能大半輩子活下來，連殺人這回事都沒親眼見過，怎么能要求他們拿著武器迎敵呢？”
“再者，我等乃朝廷命官，食君之祿忠君之事，是應(yīng)有之義，可普通百姓不過都是升斗小民，他們本身就沒有這個(gè)義務(wù)來替朝廷抗擊外敵?！?p> 袁崇煥耳朵發(fā)燙，他在穿越前也沒見過殺人。
可是他現(xiàn)在卻在與一堆古代土著討論兵事。
其實(shí)話說到這一步，袁崇煥的內(nèi)心實(shí)則已經(jīng)動(dòng)搖了。
但是他還想再掙扎一下，因?yàn)樗X得李自成能做到的事，他這個(gè)受過現(xiàn)代教育的現(xiàn)代人應(yīng)該也能做到。
袁崇煥道，“那這些普通百姓遇到了危及自身之禍?zhǔn)?，也是寧愿茍且偷生、坐以待斃嗎？倘或咱們將韃子做過的惡事，向百姓大肆宣傳一番，譬如圈丁為奴、剃發(fā)易服、奪其妻女，百姓總不能無動(dòng)于衷?！?p> 王喇嘛不太看好袁崇煥的這種宣傳，“只要這些事暫且沒發(fā)生到自己身上，老百姓是不會(huì)覺得韃子有多惡的，就算這些事已經(jīng)發(fā)生了，許多人依舊會(huì)覺得這些都是可以接受的，要他們豁出自己的命去拼，有點(diǎn)兒不大現(xiàn)實(shí)?！?p> 袁崇煥訝異道，“這都可以接受嗎？”
王喇嘛笑著指了指自己的腦袋，“我不就剃度出家了嗎？至少我是沒覺得剃發(fā)這件事有什么不可接受的?！?p> 袁崇煥道，“你這不是因?yàn)樽诮绦叛鰡?？?p> 王喇嘛道，“宗教是另一種形式的統(tǒng)治，在很多老百姓眼里，因?yàn)樾叛鳇S教而剃發(fā)出家，跟因?yàn)闅w順后金而剃發(fā)易服是差不多的?！?p> 滿桂插話道，“不，還是有差別的，信了黃教出家就不能娶老婆了，而剃發(fā)易服之后還是能娶老婆的，這兩相比較之下，很多人可能還會(huì)覺得剃發(fā)易服更能接受一些?！?p> 王喇嘛道，“而且許多百姓本來就是給人種地的，同樣是種地，只要韃子給口飯吃，他們就會(huì)覺得換個(gè)地方種地也沒什么大不了的?！?p> “人想活命是本能，老百姓只要能活命，什么事都可以接受，所以如果老百姓有了武器，大部分人會(huì)選擇逃跑或者生亂?！?p> “因?yàn)樘优苓€有生機(jī)，而如果跟著咱們一同戰(zhàn)斗，很有可能就是一碰上韃子，不由分說就被砍死了，大部分老百姓都不會(huì)去拿自己的性命賭一個(gè)‘不被韃子奴役的未來’，這買賣不合算吶?！?p> 袁崇煥聽著聽著，不由鼻頭發(fā)酸。
他突然想，自己真幸運(yùn)啊。
上一輩子生活在一個(gè)文明的中國，這一輩子又穿越成了統(tǒng)治階級(jí)的一份子。
正因?yàn)樗疫\(yùn)，所以他才有底線。
而這些大明的老百姓們，卻因?yàn)閺牟恢獣晕拿鳛楹挝铮母是樵傅厥苓@些突破底線的奴役，忍受這些在現(xiàn)代人看來全然不能忍受的剝削。
袁崇煥重重地嘆了口氣，道，“……那就每人十個(gè)‘萬人敵’罷，不過為了保險(xiǎn)起見，最好再準(zhǔn)備一些棉被，這棉被涂滿火藥，然后再卷起來用火點(diǎn)燃后扔到城下，跟這‘萬人敵’的爆炸效果也差不多?！?p> 王喇嘛道，“既然如此，那為何還要讓守軍們費(fèi)力氣制作這些泥團(tuán)，而不是直接在城中搜集棉被呢？”
袁崇煥淡笑道，“因?yàn)槲抑牢乙幌铝钊ニ蚜_棉被，倒霉的就是從覺華島撤到城中的老百姓，這天寒地凍的，咱們要是把老百姓的棉被都給搶走了，那這金軍還沒打進(jìn)城來，老百姓就先凍死了?！?p> 滿桂聽了，不由動(dòng)容道，“袁臬臺(tái)真是體恤下情?！?p> 袁崇煥擺擺手，道，“其實(shí)我這種‘體恤下情’，跟你們方才說的道理是一個(gè)意思，老百姓就是怕亂、怕折騰，所以無論抗不抗金，無論官軍這頭有什么民族大義，首先要保障的就是不能去胡折騰老百姓?！?p> 滿桂趕緊行禮道，“那我這就去傳令全軍。”
袁崇煥點(diǎn)點(diǎn)頭，道，“好罷，對(duì)了，制作完這‘萬人敵’之后，眾將士一定需要凈手，這洗下來的臟水可不能浪費(fèi)，都潑到城墻上去。”
“現(xiàn)在這天氣這樣冷，水潑到城墻上凍上一夜，自然就會(huì)在城磚的表面結(jié)成一道道的冰殼，這樣一來，金軍想要攻城，就更得大費(fèi)周章了?！?