致讀者：

　　本書參加了女頻的出海征文，因?yàn)檎魑姆较?，所以開頭可能會(huì)有一點(diǎn)白，文章進(jìn)展過程中，也會(huì)比我平時(shí)的文章‘爽點(diǎn)’多一些，和我平時(shí)風(fēng)格比較不同。

　　我個(gè)人寫故事對(duì)于“跟風(fēng)”是不感興趣的，所以一些俗套的東西我也不會(huì)去用，立意也永遠(yuǎn)不會(huì)只是主角升級(jí)打怪，所以喜歡看小白文的大大們，或許會(huì)覺得本書套了個(gè)假皮，感覺濃濃的欺騙。

　　其實(shí)就我個(gè)人文風(fēng)而言，這本確實(shí)已經(jīng)盡量輕松化了，也就是同時(shí)擁有輕松和正劇兩個(gè)屬性，至少故事不會(huì)沒有邏輯。

　　接下來(lái)要說的就是有關(guān)于選題的問題。

　　因?yàn)槭浅龊Ｕ魑?，所以我覺得要將中國(guó)的文化更多的融入進(jìn)去，‘講好中國(guó)故事’嘛，況且‘文化既是民族的，也是世界的’，因而去書寫中華文化，要世界更多人了解到‘這些都是中國(guó)的’也是我一個(gè)目的。這個(gè)是時(shí)代的需求，也是近來(lái)許多社會(huì)新聞給我?guī)?lái)的一個(gè)感觸。

　　在女主‘21世紀(jì)道長(zhǎng)’的身份設(shè)定上，本身本書就是東方玄幻，我考慮到道教是中華文化的載體，無(wú)論是作為非遺的道教音樂，還是其與儒家等思想相互關(guān)聯(lián)的文化歷史，都是一個(gè)很合適的選取身份。

　　至于男主的身份，也是考慮到一個(gè)塑造故事沖突的目的在。

　　而我對(duì)于整個(gè)世界大背景的設(shè)定和全文展開時(shí)的的玄幻法術(shù)則是以道教為原型，更多的提煉出‘五行’、‘陰陽(yáng)’這些屬于‘古典樸素唯物主義’的部分作為設(shè)定——也就是說主角真正修的道并非‘道教’，而是為人之道。

　　對(duì)于這個(gè)‘道’的設(shè)定，其實(shí)我也是有沿用我前邊《浮華盡少年歸》一書設(shè)定的，萬(wàn)事萬(wàn)物皆可入道，無(wú)論是文、武還是禮樂，亦或是內(nèi)心的信念皆可以用來(lái)修行的。

　　同樣，考慮到本書參與征文，我本人自然有‘推向國(guó)際’，‘讓世界了解和認(rèn)可中國(guó)文化與思想’目的的，所以矛盾更多是在‘善惡’之間展開，而同時(shí)認(rèn)可文中酈國(guó)和周邊國(guó)家不同神仙的存在。

　　故而到后面會(huì)出現(xiàn)成一種互幫互助，個(gè)人管各家的狀態(tài)，去貫穿我們中國(guó)自古至今的‘和’與‘包容’，傳播受到國(guó)際認(rèn)可的‘人類命運(yùn)共同體’思想。

　　至于情節(jié)上，簡(jiǎn)介的開頭會(huì)在玄云大陸發(fā)生，而一開始的九州大陸更多會(huì)是鋪墊以及男女主成長(zhǎng)的過程。

　　內(nèi)容上也會(huì)有很大一部分中華文化內(nèi)容的占比，傳統(tǒng)技藝、文化思想、傳統(tǒng)飲食、中醫(yī)文化等等都會(huì)涉及，其中也會(huì)更多寫到我這段時(shí)間外出去了解的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　而全文的中心思想也絕對(duì)不會(huì)止步于‘爽’或者是表面上的情節(jié)，而會(huì)將‘家庭影響’、‘善惡’、‘救世大義’等深層次的東西帶在里面。

　　望諸位讀者大大可以喜歡和支持，也希望能夠拋磚引玉，以淺陋之文字，推動(dòng)更多有識(shí)之士找到中華文化傳播和弘揚(yáng)的新形式，在此借唐代詩(shī)人王勃一語(yǔ)，“請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。”

　　欲述華夏祥云記，難盡中華玄妙事。望吾輩同行！

　　慈蓮笙

　　四七一九年七月初九（壬寅虎年丁未月辛卯日）

　　凌晨于京