又是一次深夜談話，和墨雄聊《周易》、《道德經(jīng)》聊到八點(diǎn)四十。
還挺有意思的。
他闡述了易經(jīng)的一個(gè)神奇的觀點(diǎn)：八卦的八個(gè)卦象代表著一個(gè)樸素世界觀中的完備環(huán)境要素，六十四爻代表著在不同的環(huán)境情境中，不同的位置上所出現(xiàn)的情景現(xiàn)象，以及在這個(gè)位置上的人應(yīng)當(dāng)做好的應(yīng)對策略與準(zhǔn)備。
說白了就是情商和教做人，反正我是這么理解的。
易經(jīng)的64爻或許代表著64種不同的社會情境，在這個(gè)情境中，不同位置上的人應(yīng)當(dāng)以什么方式進(jìn)行應(yīng)對與行為策略，說的不就是教你怎么處理不同狀況下的人際關(guān)系與事件么？
這不就是教做人？這不就是教你如何提高做人的情商？
反正用這個(gè)角度來看第一個(gè)爻（六個(gè)橫杠內(nèi)個(gè)）還挺好懂的。
我是覺得吧……用這種思路來看的話，所謂的八卦六十四爻周易，不就是最抽象的看圖寫作么？
一群哲學(xué)家在干小學(xué)二年級的活……整挺好。
也不是說有意見，就是覺得這玩意是不是親民過頭了。
或者說，真正的真理反倒是一眼就能看懂的，越簡單越好。
不過，在闡述為什么說八個(gè)卦象就能表達(dá)一個(gè)世界觀的環(huán)境系統(tǒng)的時(shí)候，墨雄給出的回答是：古代的人認(rèn)為世界有什么？第一是上天（乾），第二是大地（坤），第三是太陽（離），第四是月亮（坎），第五是大山（艮），第六是大湖（兌），第七是雷霆（震），第八是大風(fēng)（巽）。
然后，在一番我到現(xiàn)在都沒想明白的邏輯推導(dǎo)下，乾卦等價(jià)于驅(qū)動性拉滿的【動力系統(tǒng)】，坤卦等于兼容性（他說是包容性）拉滿的【平臺系統(tǒng)】，剩下沒說，但我大概能夠慢慢推導(dǎo)出來？
如果一個(gè)大型有機(jī)整體的系統(tǒng)，需要動力系統(tǒng)作為驅(qū)動裝置，需要平臺系統(tǒng)作為承載裝置，那還需要剩下的6個(gè)系統(tǒng)是什么裝置？
太陽對世界是什么？是活力、陽光、光明和運(yùn)動。
月亮對世界是什么？是柔和、陰柔、暗影和寧靜。
這么說，離卦相當(dāng)于正反饋調(diào)節(jié)系統(tǒng)，坎卦相當(dāng)于負(fù)反饋調(diào)節(jié)系統(tǒng)。
艮卦，大山，止。
相當(dāng)于自我監(jiān)察系統(tǒng)？
剩下四卦挺奇奇怪怪的，算了，不想了。
能把易經(jīng)搞明白的人都是大才，至少我不是？
以后再思考吧。
（明天就是除夕夜了，新春快樂哈哈哈。）