“所以你們的童話故事都這樣加工痕跡很嚴(yán)重的是吧？”周培毅從葉子那里聽到了同樣的故事，作為十里八鄉(xiāng)小有名氣的杠精，他顯然不像周培仁那樣有所領(lǐng)悟。
葉子一臉問號(hào)地吧嗒兩口可樂，不無憤懣地說：“你這個(gè)人啊，雖然不是無理取鬧，但確實(shí)有點(diǎn)無情冷血加殘酷了吧？這是個(gè)童話故事誒！為什么要在虛構(gòu)的故事里尋找真實(shí)性？”
周培毅看著表現(xiàn)得如此單純的少女，決定還是給她好好解釋：“如果這是熊大熊二那種特別純粹的童話故事，我就不挑刺了。但這明顯是個(gè)宗教意味很濃的歷史人物故事，這種故事的加工痕跡是一定要掩蓋一些內(nèi)容的，一些內(nèi)容是神教不愿意別人知道的，一些則是神教希望別人深信的?！?p> 葉子聽了他的話，突然正經(jīng)了起來在自己的瘦宅快樂床上坐好，打開了一把爆米花，表示：您繼續(xù)說，我在聽。
周培毅接著說：“這個(gè)故事有一些細(xì)小的bug，也有一些很明顯的拼接痕跡。如果用這個(gè)故事去作為史實(shí)論據(jù)，一定會(huì)有一些前后對(duì)不上的地方。我不了解你們的歷史，我只做一點(diǎn)猜想。第一，故事第一部分的領(lǐng)地貴族，他的行為沒有合理性，不能用善良二字簡(jiǎn)單概括。”
葉子點(diǎn)點(diǎn)頭：“你說得對(duì)，如果貴族對(duì)一個(gè)牧羊童這么好，那他為什么不給牧羊童的母親治病。如果他早知道這是貴族的孩子，也不可能讓他去做放牧這種粗活。邏輯上有點(diǎn)說不通。”
“如果在我們的世界，我會(huì)傾向于這個(gè)孩子是貴族的私生子，是因?yàn)槔^承人或者血脈的缺失被接回去的。從這個(gè)角度考慮的話，領(lǐng)地貴族不可能對(duì)他很好，不虐待就很善良了，而孩子的母親也不會(huì)被貴族承認(rèn)的?！敝芘嘁愕挠^點(diǎn)一向比較現(xiàn)實(shí)主義，“如果故事的第一部分就不成立，后面就全都有問題。所以我們還是假設(shè)第一部分如故事所說，孩子和母親回到了貴族家庭，孩子接受了良好的教育。那么這樣第二部分第三部分就有問題了。
“孩子回到貴族成為騎士，而不是繼承領(lǐng)地爵位之類，說明這個(gè)孩子并沒有正式的繼承權(quán)，加上孩子可以一直游歷直到中年，更加證明了你們的神子沒有什么領(lǐng)地和官位。但是第三部分，他獲得了力量，以神的名義獲得了巨大的支持。你知道這段在我看來像什么嗎？”
葉子被他的分析深深吸引，辣條拆開了一根沒顧上吃，趕緊追問：“你一頓飯吃幾個(gè)柯南？你怎么這么能叭叭呢！你快說像什么？”
“大楚興，陳勝王。石人一只眼。蒼天已死黃天當(dāng)立。代天父?jìng)餮?。?p> 眼看葉子有點(diǎn)沒聽懂，周培毅繼續(xù)說：“扯虎皮拉大旗。神雖然是實(shí)體，但是誕生的階段是在信史之前，按照你教給我的伊洛波歷史，神子所處的時(shí)代信息本質(zhì)還是比較閉塞的，神雖然有無上偉力但是靠口口傳播不能真的遠(yuǎn)播四海。而對(duì)于神子來說，他獲得力量之后希望獲得更大的權(quán)力，但是明顯缺乏支持，所以他借來了神的名義，讓自己擴(kuò)張權(quán)力的行為變得正義。因此結(jié)論是，神子編造了這個(gè)故事，制作了這個(gè)琉璃池，神默認(rèn)了這段謊言，祂獲得的是神性的擴(kuò)張。
“至于最后一段，則是在非常多宗教里都能看到的死后獎(jiǎng)賞，讓信徒更關(guān)注來世而不是現(xiàn)世，是非常好的手段?！?p> 葉子的關(guān)注點(diǎn)顯然比較奇怪，她歪著腦袋問：“你們的世界這么多鬼片鬼故事，你不信來生嗎？也不怕鬼嗎？”
葉子看著他的笑容沒有追問，問的還是剛剛故事的事情：“那你能從這個(gè)故事里獲得關(guān)于‘場(chǎng)’的情報(bào)嗎？”
周培毅仿佛完全沒有回憶起那些痛苦，冷靜地說：“沒有什么有價(jià)值的信息，這個(gè)故事既然被編輯過，那必然只會(huì)包含神教希望別人了解的‘場(chǎng)’。但是聽你說了那么多故事，我可以總結(jié)出來你們世界對(duì)于‘場(chǎng)’的幾種看法?！?p> 周培毅拿著葉子的手機(jī)打開記事本開始寫寫畫畫：“第一種，神造論。這種就是非常強(qiáng)調(diào)外部性，但是這種觀點(diǎn)也沒有忽略了解世界的重要性，他們的說法是‘了解神造的世界就是了解神’，對(duì)吧？”
“一嘴的專業(yè)名詞，順口溜一樣，你要考研啊？”葉子小聲嘀咕說。
周培毅沒有理會(huì)她的諷刺，繼續(xù)分析說：“第二種，你和你的老師的說法，‘場(chǎng)’來自于人最深切的愿望，這種說法也有道理，但是比較強(qiáng)調(diào)內(nèi)部性，認(rèn)為力量是人自有的，是由內(nèi)而外的。”
葉子看了看他，他把這兩種觀點(diǎn)擺出來，顯然是都不太贊同：“那您的高見呢？”
周培毅在記事本app上把兩個(gè)觀點(diǎn)所代表的圈圈連在一起，回答說：“我認(rèn)為都不對(duì)或者都對(duì)?！畧?chǎng)’既需要人了解世界，也需要人了解自己。足夠了解自己才會(huì)知道自己的欲望，足夠了解世界才能獲得實(shí)現(xiàn)個(gè)人欲望的方式方法?！畧?chǎng)’的本質(zhì)，就是人按照世界的規(guī)律改造自己所見的世界把。既要求外，也要求己，知行合一?！?p> 葉子看著周培毅，腦子里都是李團(tuán)長(zhǎng)那句“你小子還真是個(gè)人才”，好久才意識(shí)到這孫子劃拉半天的是自己的手機(jī)。
葉子搶過手機(jī)還順手在周培毅腦門一敲，給他潑了一盆涼水：“但是我們這邊無論哪種說法，都認(rèn)為場(chǎng)與血統(tǒng)有關(guān)系?！?p> “你們世界的所有人，祖上都必然有貴族的血統(tǒng)，這是概率學(xué)可以解釋的。貴族和平民存在后代的難度是不同的，而社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂的時(shí)候，平民的死亡率明顯也是高于貴族的。所以現(xiàn)在每個(gè)活著的人都有一定的貴族血統(tǒng)。”周培毅漫不經(jīng)心地回答著，“我猜啊，純粹是蒙，如果‘血統(tǒng)論’是真實(shí)的，你們可以共同繼承了一種基因，這種基因可以幫助你們那里的人激發(fā)這種潛能?！?p> “但是，如果你弟弟獲得了能力，就證明血統(tǒng)論是純粹的胡說八道。”葉子順著周培毅的思路分析，“但是作為神子，他一定、必須要獲得能力。神教從一開始就知道血統(tǒng)論是假的？”
“他會(huì)和你一樣，去接受那什么基因改造吧？”周培毅不同意葉子的結(jié)論，“說明神教可能并不認(rèn)為血統(tǒng)論是偽造的東西。他們會(huì)改造小仁的基因，保證他獲得能力?！?p> 而葉子的關(guān)注點(diǎn)顯然不在身為神子的小仁身上，她回憶著有關(guān)自己所經(jīng)歷的基因工程的細(xì)節(jié)，慢慢說道：“只有貴族有資格接受基因工程，所以只有貴族可以獲得能力。而在基因工程的技術(shù)誕生之初，有一些人是不愿意接受這種改造的。那些貴族也被強(qiáng)行趕出了城市。。?！?p> 她沉默了一小會(huì)，不愿再細(xì)想下去，而是盯著周培毅有點(diǎn)臭屁的臉，像是有些抱歉地問：“那你有信心獲得‘場(chǎng)’嗎？”
“沒有，一點(diǎn)都沒有?！敝芘嘁懵柭柤纾叭绻娴谋仨氁惺裁椿虿拍塬@得能力的話，我肯定沒戲??！”
那你分析的這么頭頭是道的？？？葉子恨不得把自己的戒尺裝上鋼釘在這個(gè)死臭屁臉上狠狠地拍。只聽他接著說：“但是呢，如果我并不是缺少什么基因的話，我倒是非常自信可以獲得能力。而且我相信，小仁也會(huì)很輕松地獲得能力。”
雖然不知道這個(gè)面無表情的死木頭哪來的自信，葉子還是多多少少獲得了一點(diǎn)安心，安心到她肚子都餓了，于是搶過周培毅的手機(jī)訂了一家死貴的火鍋。雖然她付錢，但是名義上得周培毅請(qǐng)客。
錢是什么？隨便用一下能力就有花不完的錢！面子，面子最重要！