一百六十一、審判
一百六十一、審判
色諾芬的發(fā)言引起了又一陣巨大的喧嘩。作為旁聽者，沒(méi)有受到許可而發(fā)言是非法的。色諾芬不等衛(wèi)兵驅(qū)趕，自己就離開了會(huì)場(chǎng)。他走了之后，才有人驚呼：“他是被城邦驅(qū)逐的色諾芬！得抓住他，抓住他！”十將軍委員會(huì)的十位將軍都曾是色諾芬的戰(zhàn)友，或者聽說(shuō)他帶著希臘人孤軍萬(wàn)里凱旋的故事，對(duì)他頗為敬佩。作為軍人，他們裝聾作啞，并不理睬這人的話。
雙方的攻辯結(jié)束了，議事大會(huì)進(jìn)入討論表決階段。所有的判決結(jié)果像是事先預(yù)備好的一樣，議員們迅速地商議出一個(gè)結(jié)果交給五十人團(tuán)，五十人團(tuán)再不記名匯總交給十將軍委員會(huì)，最后由首席將軍宣布出來(lái)：
“恢復(fù)蘇格拉底的名譽(yù)，以當(dāng)年蘇格拉底的方式判處詩(shī)人莫勒?qǐng)D斯死刑，因?yàn)樗鞘赘嫒?；安奴托斯賠償蘇格拉底夫人家三十三塊金幣的損失，并增服兵役，承擔(dān)擔(dān)任檢察官期間的瀆職責(zé)任；盧孔無(wú)罪，城邦出資修建蘇格拉底雕像以供后人瞻仰，由盧孔則負(fù)責(zé)為塑像出資，并設(shè)法安撫蘇格拉底的親朋友人。宣判結(jié)束，本年度內(nèi)不接受申辯，散會(huì)！”
衛(wèi)兵當(dāng)場(chǎng)抓捕了莫勒?qǐng)D斯，他大聲表達(dá)自己的抗議：“你們這幫地獄三頭狂犬，我不服氣，當(dāng)年那么多人投票表決，為什么由我一人來(lái)承擔(dān)責(zé)任！我拒絕飲下那杯毒酒！”
柏拉圖在自己的座位上站了起來(lái)，也怒不可遏小聲道：“看看，這就是墮落的城邦和被邪眾所扭曲的正義。別看他們宣判了死刑，可如果按照蘇格拉底的方式，那個(gè)莫勒?qǐng)D斯既然說(shuō)不服從判決，一定會(huì)活著逃離城邦。沒(méi)有人受到真正的審判，也沒(méi)有真正反思出正義，他們僅僅是為了消弭一種悔意罷了。我要以我的方式向城邦證明正義，證明自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最大的勝利?！?p> 幸依舊沉思雙方的攻辯，他需要花點(diǎn)時(shí)間才能考慮清楚事件的來(lái)龍去脈。褒魚執(zhí)則小聲詢問(wèn)柏拉圖：“雇主，你說(shuō)的那件事還要繼續(xù)么？”他是指柏拉圖安排他刺殺自己的約定。
柏拉圖沉思了片刻，痛苦地說(shuō)：“雅典已經(jīng)失魂落魄很久了，真正的原因是任何人心都阻止不了權(quán)力的腐蝕。在三十年前，那一屆的議員們集體不愿放棄手中的權(quán)力，四百僭主專政；二十年前，這伙人變成了三十僭主專政；十年前，那五百的議員很想議事團(tuán)手中的權(quán)力無(wú)所不及，讓城邦變成他們一伙人的私有之物。這根本不是什么法律的失誤，而是多數(shù)人的暴政。當(dāng)城邦失去了正義，源于法律的審判只是一種敷衍的形式，來(lái)自哲人理性的審判才是真正的審判。按照我們既定的方案來(lái)吧，見機(jī)行事?！?p> 褒魚執(zhí)聽不懂他說(shuō)的一大堆道理，只是提醒他：“你若是死了，我找誰(shuí)才能拿到我的報(bào)酬？”
柏拉圖說(shuō)：“找我的哥哥格勞孔。我已經(jīng)留了封信給他了?！?p> 褒魚執(zhí)點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“格勞孔，好，我記住找你哥哥領(lǐng)錢?！?p> 兩人正說(shuō)著，一個(gè)矮個(gè)子的男人來(lái)到了他們的面前，交給柏拉圖一張埃及莎草紙請(qǐng)柬說(shuō)：“這是我的主人盧孔先生以希庇阿名義向您，尊貴的柏拉圖先生發(fā)出的邀請(qǐng)函。他邀請(qǐng)您務(wù)必參加晚間在家中舉辦的會(huì)飲，以消弭因蘇格拉底先生之死而造成的誤會(huì)，安撫您對(duì)蘇格拉底的思念之心?！?p> “希庇阿”也是雅典一位頗負(fù)盛名的修辭家，詭辯術(shù)專家，他是柏拉圖頗為厭惡的人之一。狡猾如狐貍的盧孔跟柏拉圖的哥哥格勞孔頗為熟悉，知道蘇格拉底的弟子們非常討厭這位已故的希庇阿。他故意這么說(shuō)，顯然是對(duì)他的嘲諷與戲弄。
柏拉圖臉上青一陣紅一陣，最終卻接過(guò)了那個(gè)矮個(gè)子男人的請(qǐng)柬說(shuō)：“我接受你家主人的邀請(qǐng)，并愿意跟他探討關(guān)于生死的真理。”他看著不遠(yuǎn)處向十將軍和五十人議員團(tuán)一一致謝的盧孔，非常鄙視地沖他笑了笑。
盧孔也看到了柏拉圖的笑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地笑著沖他招了招手。只要離開這公議之地，在城邦的私人空間里，雙方再糾葛于仇隙，一律視為非法。
幸完全看不懂這些雅典人的所作所為。他們長(zhǎng)久地生活在東方，腦子里記憶任何一件事關(guān)生死的事情都是快意恩仇，而這里經(jīng)過(guò)如此繁復(fù)的程序，費(fèi)了如此大的口舌，似乎什么也沒(méi)解決。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，他們的這種生活方式太奇特，跟這以外的地域完全不一樣。
柏拉圖也看出了自己新學(xué)生少年幸的滿臉疑惑，不失時(shí)機(jī)地解釋說(shuō)：“我的孩子，小幸福，別迷茫，我的困惑比你還多。這就是雅典。請(qǐng)你記住一句話：‘假如你未見過(guò)雅典，你是個(gè)笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝。’城邦的管理托付給這樣一幫烏合之眾，就永遠(yuǎn)別想跟理性和正義搭邊?！?