六十七、囹圄
第十四章召公之謀
六十七、囹圄
伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。
相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生？神之聽之，終和且平。
伐木許許，釃酒有藇！既有肥羜，以速諸父。寧適不來，微我弗顧。
於粲灑掃，陳饋八簋。既有肥牡，以速諸舅。寧適不來，微我有咎。
伐木于阪，釃酒有衍?；e豆有踐，兄弟無遠(yuǎn)。民之失德，乾餱以愆。
有酒湑我，無酒酤我?？部补奈?，蹲蹲舞我。迨我暇矣，飲此湑矣。
這首《伐木》之詩的作者就是公元前841年起、西周共和時(shí)代的執(zhí)政者之一——召公虎。貌似悠然的詩句背后隱藏著一個(gè)巨大的殺機(jī)：伐木發(fā)出了錚錚的聲音，與嚶嚶的鳥鳴相互應(yīng)和，猶如人一樣希望與親朋和氣通聲、和睦相處。我準(zhǔn)備好飲宴的酒菜與肉食，希望叔伯和舅親們能愉快地到來，就算他們不來，也并非我的過失。希望兄弟們能夠沒有距離地共和相處，那些失德的人，吃口飽飯都怨氣連天。且讓我趁著酒興，在鼓聲中起舞，痛飲縱情。
召公虎寫下這首詩，是為了傾瀉自己心中淤積的不痛快。姬胡繼位以后，振興王庭的大業(yè)一度有起色，他親自帶兵征討過不臣者幾次。諸侯害怕他的雷厲風(fēng)行，就連驕狂的楚人也自去王號再度俯首稱臣。沒想到，在遠(yuǎn)慮無憂的情況之下，近畿起亂，國人暴動(dòng)，將周王驅(qū)逐，將召公推到了君臨天下的風(fēng)尖浪口。諸侯中不服氣、借機(jī)發(fā)難的人很多，暗中愿意為天子鳴不平的人很多。還有人聯(lián)想到周夷王失而復(fù)得的王位，總覺得姬胡能夠東山再起，都暗中聯(lián)結(jié)廢天子。而廢天子姬胡雖然被流放到了彘地，終日與野豬為伍，但以他剛愎而自負(fù)的性格，一定在圖謀回京城。真的這樣，到時(shí)候又將是一次天翻地覆的血雨腥風(fēng)。
共和十三年了，到處有人在說，犬戎人的奸細(xì)正成年累月地滲透到鎬京之中，諸侯各國在鎬京都有耳目，廢天子姬胡的衛(wèi)巫們并沒有被國人們驅(qū)逐干凈，各種勢力犬牙交錯(cuò)。就在這個(gè)骨節(jié)眼上，周公突然地被刺殺了。這令召公虎大為緊張。
昨夜，曾經(jīng)有人親眼見證翻入周公府中的人之一是個(gè)賣刀的少年，而他們賣出的竟然是天子佩劍，那必然是姬胡派出的刺客。第二天一早，召公的人馬就在豐城市中抓到了少年幸。召公親自審問疑犯一整天，審問出來的結(jié)果令他哭笑不得。這個(gè)從魏國而來的小子，部分地失憶了，前言不搭后語，顛三倒四，自稱叫做魏幸，刀劍和矛頭都是周成王親賜的，還說周公姬旦是他的義兄，一起出生入死過。周公旦甚至也給予過他封賞，讓他做了蘭芳公。
被刺殺而是的周公，乃是周公姬旦的八世孫，一個(gè)十三四歲的小子怎么可能見過周公旦。召公精讀過內(nèi)府典籍。甚至是專供天子閱覽的密卷，作為共和執(zhí)政官的他也得以看過。這個(gè)少年滿嘴所說之事全無一事可印證，顯然是一派胡言。唯一可以證明是，這個(gè)孩子神智錯(cuò)亂，恐怕是魏國某個(gè)被犬戎人劫掠的宗室后人，因?yàn)椴恍以馐芙俾?，所以嚇破了膽子，嚇壞了心智。宗室里?huì)有家傳的成王賞賜的劍和矛頭，會(huì)知道一點(diǎn)王室歷史上古老的事情。另外，關(guān)于這點(diǎn)，最大的證明是，這個(gè)孩子竟然識字。那個(gè)刺客一定利用這個(gè)孩子對于王城的記憶，潛入鎬京作亂的。
召公連審了少年幸三天，但是除了周成王姬誦、周公旦，這個(gè)叫魏幸的少年再也說不出什么別的事情了。特別是近期的王家事情，他完全失憶了，連天下震動(dòng)的“國人暴動(dòng)”也不曾知曉。他甚至根本描繪不出來自己那個(gè)同伙的樣子——或許只是假裝的。他只記得茂密的山林，有狼嚎，有戎人走過，還有無數(shù)伐木的人。至于自己何時(shí)離開那個(gè)密林，睡臥在豐市街頭的，他也說不清楚了。
通過多年的識人經(jīng)驗(yàn)，召公發(fā)覺他并沒有在說謊，但他也沒法再問出什么來。他暫且命人將少年幸投入到囹圄之中。周公遇刺，召公獨(dú)政，所謂“共和”也就不存在了，他愈發(fā)感到自己力不從心了。他日益盤算著應(yīng)該把天子之位讓給太子姬靜，而心腹大患卻是那個(gè)還在野豬群中倔強(qiáng)活著的頹廢周王姬胡。他考慮再三，一直等到了后半夜終于輕輕搖響了木鐸，召進(jìn)一位心腹之人，向他秘授機(jī)宜……
囹圄，是大周朝人對于監(jiān)獄的稱呼。文王時(shí)代，因?yàn)榧Р约猴柺苓^紂王的牢獄之苦，故而特別崇尚堯舜禹的自然之法。傳說堯在位之時(shí)，天下大治，對犯罪的人不需要折磨、不上刑、不關(guān)監(jiān)獄，只是給他們穿上不同式樣的衣服來表示他們所犯的罪行，或者是把受刑人的樣子畫出來掛在顯眼的地方，告知大家即可。這樣叫做象刑，就是象征性地懲罰一下的意思。周文王偏愛象刑。有一次，尚為農(nóng)夫的戰(zhàn)將武吉意外打死守城士兵，他就畫地為牢、立木為吏，讓他在圈內(nèi)服刑，這件事成為西岐的美談。
周公旦制禮，倡導(dǎo)以德治國，對刑罰也以從輕為主。到了周穆王時(shí)代，自文王到周公旦的刑罰已經(jīng)完全約束不了日漸離心離德的國人與諸侯了，呂刑的推出，決定了以禮制治國、以德治國的大周朝變成了一種徒有其名的笑談?？量痰男谭ǔ闪司S系天子與天下的重要鎖鏈。這種狀況，到了姬胡手中更加嚴(yán)重。天子無威嚴(yán)，就只好以嚴(yán)刑峻法為威嚴(yán)，這種殷商覆滅的輪回，僅僅用了一百多年的時(shí)間而已。
召公與周公共和的時(shí)代，諸侯與兩公平等議事，對于峻法的遏制稍有起色。但溫和的共和之政下，周公不幸被刺殺，讓召公也重新燃起了深深的殺心。少年幸被投入囹圄之中，算是召公態(tài)度轉(zhuǎn)變的一個(gè)表現(xiàn)吧。
仿佛時(shí)隔了并不久，幸又回到了與羑里別無二致的鎬京大獄之中。他感到自己莫名的沮喪，仿佛在外度過的日子是一種流浪，而只有在這個(gè)監(jiān)獄里才是他的家一般。他被關(guān)在了一間獨(dú)囚的牢房里，倒也十分寬敞，也干燥。囹圄之中提供給他的伙食也挺好，甚至都不用帶著枷鎖，除了不能外出活動(dòng)，倒也不失為好住處，比橫倒在街頭，有上頓沒下頓好。
在囹圄之中，幸有多年之前最大的不同是，他開始了一種冥想的方式渡過這漫漫無聊的光陰。他在自己的心中梳理自己所遭遇的一切，努力補(bǔ)全記憶中那些模糊和空缺的地方，雖然越是沉思，他越感到疑惑，甚至無法確定哪里是真實(shí)的，哪里是虛幻的。但是一旦開始思索，他覺得自己的力量就漸漸變大起來，時(shí)間的流逝也變得不可察覺。千思萬緒最后只匯成了一個(gè)念頭：我是誰，我從哪里來，要到哪里去？