文說

　　蘇軾作為中國(guó)文人中的集大成者，能詩，能文，能書，能畫，一生寫了三千多篇詩文，他說他寫文章:“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣！其他，雖吾亦不能知也。”老蘇的境界可能只能用四個(gè)字來形容:隨心所欲。這恐怕是天底下所有文人都羨慕嫉妒的，試問誰不想提起筆來揮毫潑墨便有文章驚世，才思似泉涌，倚馬以待萬言呢？不消說，不是人人能像蘇大家一樣，我等凡夫俗子冥思苦想，搜腸刮肚才能東拼西湊出來幾個(gè)字。

　　估計(jì)能與蘇軾相媲美的也就只有李白了?！袄畎锥肪圃姲倨?，長(zhǎng)安市上酒家眠?！碧K軾的《文說》用了“萬斛泉源”四個(gè)字，到了李白這里可能就是“渾然天成”了。也許李白真是天上謫仙人，文章早在天上就寫好了，再提起筆來，那不就是“渾然天成”了嗎？

　　幸好賈島是唐朝人，不然聽了蘇軾這番話怕是要吐血。與蘇軾相比，可能賈島才是那個(gè)最痛苦的人。

　　兩句三年得，一吟雙淚流。

　　知音如不賞，歸臥故山秋。

　　賈島是什么派？賈島是苦吟派！苦吟派可不就是“苦吟”二字嗎？“兩句三年得，一吟雙淚流?！眲e說賈島一吟雙淚流了，我都要替他哭出來了！賈島的《長(zhǎng)江集》錄詩390多首，這怕是要哭到眼淚都流干了。還有個(gè)叫盧延讓的詩人寫過一首《苦吟》:

　　莫話詩中事，詩中難更無。

　　吟安一個(gè)字，撚斷數(shù)莖須。

　　險(xiǎn)覓天應(yīng)悶，狂搜海亦枯。

　　不同文賦易，為著者之乎。

　　還好這個(gè)盧延讓只存詩十幾首，要是整日作詩，我還真擔(dān)心他的胡子！

　　苦吟派的不少詩人都與僧侶交往甚密，也寫過不少僧禪題材的詩作。若說自我克制，自我磨煉的禁欲僧人是苦行僧，那么苦吟詩人應(yīng)該就是詩人中的苦行僧了。佛家所悟，無非一禪，詩人所悟，也無非一字句。倘若偶得妙字，也可欣喜若狂了。比較可惜的是苦吟派有佳句少佳篇，只著意于音律、對(duì)偶、字句的推敲錘煉，卻忽略了詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容。作為韓孟詩派的一支，苦吟派也是詩歌歷史的重要組成部分，可惜越走越極端，苦吟的做法終歸是本末倒置。“文章之道，必先立本，本豐則末茂?！绷⒁獠攀俏恼赂?，有了這個(gè)根本再去精煉字句。黛玉教香菱學(xué)詩，“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’?！辈灰栽~害意，說的也是這個(gè)意思。

　　再說回蘇軾，蘇軾寫文章能隨心所欲，正是因?yàn)樾闹杏锌蓪懼?；有所思有所想，這便有了立意；立意有了，文章也便揮毫而成。我的腦子里裝的，心里想的，嘴上念的都是你，也算有了立意了；不說隨心所欲，寫應(yīng)該是可以寫了，估計(jì)寫出來還能帶點(diǎn)甜味呢。