打滾

　　明朝有個(gè)叫顏山農(nóng)的人，是泰州學(xué)派王艮的門(mén)生，學(xué)成之后便回鄉(xiāng)講學(xué)，宣講“大成之道”。在一次講學(xué)中，顏山農(nóng)突然趴到地上打起滾來(lái)，還口稱(chēng):“試看我良知?！卑驯娙梭@的得是一愣一愣的。

　　還有個(gè)叫耿定向的人是明代大思想家李贄的論敵。兩人決裂以后，耿定向就借著顏山農(nóng)就地打滾這件事來(lái)詆毀李贄。

　　“昔顏山農(nóng)于講學(xué)會(huì)中忽起就地打滾，曰：‘試看我良知！’士友至今傳為笑柄。卓吾（李贄）種種作用，無(wú)非打滾意也。第惜其發(fā)之無(wú)當(dāng)，機(jī)鋒不妙耳?！?p>　　李贄曾經(jīng)強(qiáng)迫年幼的弟弟狎妓，還曾經(jīng)帶著一群僧人到寡婦的臥室化緣。耿定向的意思是，你李贄靠著種種荒唐行徑來(lái)表明自己不受拘束，來(lái)求學(xué)問(wèn)，無(wú)異于就地打滾。這段諷刺辛辣至極，但李贄不為所動(dòng)，他表示如果當(dāng)真如此，那只能說(shuō)明顏山農(nóng)參透了“良知真趣”。你說(shuō)我就地打滾，那我就是打滾。正常人我不做，我偏趴地上打滾，欸，就是玩兒！李贄還說(shuō)道:

　　“世間打滾人何限？日夜無(wú)休時(shí)。大庭廣眾之中，諂事權(quán)貴人以保一日之榮；暗室屋漏之內(nèi)，為奴顏婢膝事以幸一時(shí)之寵。無(wú)人不滾，無(wú)時(shí)不然，無(wú)一刻不打滾?！?p>　　你說(shuō)我李贄打滾，我還說(shuō)你們所有人都打滾呢，你耿定向也不例外。只是個(gè)人有個(gè)人的滾法，有的人“打滾”，諂事權(quán)貴，奴顏婢膝，而我李贄“打滾”，那是滾的最有境界，最有深度的，所謂“當(dāng)打滾時(shí)，內(nèi)不見(jiàn)己，外不見(jiàn)人，無(wú)美于中，無(wú)丑于外，內(nèi)外兩忘，身心如一。”李贄充分詮釋了什么叫我不尷尬，尷尬的就是別人。

　　要說(shuō)李贄不要臉吧，他還能給你上升到哲學(xué)。你說(shuō)我李贄一個(gè)人撒潑打滾，我倒說(shuō)實(shí)際上只有我李贄一對(duì)清醒之眼看世人打滾呢！這是打滾和不打滾的二律悖反！

　　打滾體現(xiàn)了心學(xué)和理學(xué)的對(duì)立，也體現(xiàn)了李贄對(duì)虛偽的道學(xué)道德觀(guān)的反抗。李贄是一個(gè)斗士，在那個(gè)時(shí)代沖鋒在前，企圖砸爛那個(gè)壓抑人心的道德框架。在《焚書(shū)》中他提出了著名的童心說(shuō):“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也?！蓖募词莻€(gè)體的真實(shí)感官和真是愿望，童心說(shuō)的提出便是李贄對(duì)偽道學(xué)的宣戰(zhàn)。

　　李贄是瘋子也是赤子，他以“異端”自居，也的確離經(jīng)叛道，他不失真心，同樣是這世間最會(huì)打滾的人。打滾是人生哲學(xué)，也是生活的藝術(shù)，你我之間，誰(shuí)人不打滾呢？又何處不滾呢？你可以就地打滾，甚至可以撲到我懷里打滾！