1、海倫·瓦默巴赫博士的人口數(shù)據(jù)研究
在1960年代晚期，心理學(xué)家海倫·瓦默巴赫博士開始了一系列的前世回憶與人口數(shù)據(jù)吻合度的研究。當(dāng)海倫博士治療的幾個(gè)患者在催眠狀態(tài)下向她提及了自己的前世回憶時(shí)，她好奇地想這些病人所述的是否是簡(jiǎn)單的主觀臆想呢?
于是乎她決定用構(gòu)成文化的人類學(xué)，社會(huì)學(xué)和考古學(xué)研究來(lái)考量這些病人前世的特定細(xì)節(jié)，以此來(lái)看看他們前世的回憶和人口數(shù)據(jù)是否一致。
她的理由如下：如果自己的研究對(duì)象對(duì)前世的性別，社會(huì)地位，經(jīng)濟(jì)地位的回憶和人類學(xué)家以及社會(huì)學(xué)家已知的信息相符的話，那么即可證明這些研究對(duì)象的前世“幻想”和人口數(shù)據(jù)可以一一對(duì)應(yīng)，這對(duì)人類可以輪回的觀點(diǎn)有著重要的意義。
在10年里，海倫博士探訪了1，000名研究對(duì)象，她詢問(wèn)了每個(gè)人前世的性別，社會(huì)地位，經(jīng)濟(jì)階層以及其他一些世俗的細(xì)節(jié)問(wèn)題，而這些受訪者的前世各種各樣，有公元前500年，公元1世紀(jì)，公元500年，公元1，500年等等。海倫博士采集到的數(shù)據(jù)和人口學(xué)家對(duì)古代的已知信息非常吻合。
此外，海倫博士研究對(duì)象描述的一些其他細(xì)節(jié)，如建筑風(fēng)格，服裝風(fēng)格，甚至是所使用的貨幣都和考古學(xué)家所知的歷史訊息相一致。
甚至更加細(xì)致的世俗信息，如鞋子的種類，食用的餐具，一般的主食以及料理的方式——細(xì)致到一個(gè)主觀臆想完全不能精確到的程度——都和已知的歷史記錄相符合。
這使得海倫博士做出了結(jié)論：這些要不然就是精心設(shè)計(jì)眾人聯(lián)合編制的惡作劇，要不然就是人們真的有前世輪回的證據(jù)。
2、同位胎記
這是另一個(gè)潛在并可靠的輪回證據(jù)，也同樣來(lái)自于史蒂文森博士的研究。
在研究過(guò)程中，史蒂文森博士驚異地注意到一個(gè)偶然現(xiàn)象：有些他研究的孩子的身體上有著胎記，而這些胎記和這些孩子所回憶的自己被槍殺致死的槍傷部位高度吻合。
例如在史蒂文森博士的一個(gè)十一歲土耳其小男孩的個(gè)案中，男孩聲稱自己前世是被鄰居用獵槍意外擊中了頭部而亡。
而這名男孩一出生就有著一個(gè)畸形的右耳，活像了男孩所說(shuō)的前世致死的槍傷部位，后來(lái)伊恩博士根據(jù)男孩的回憶查詢了男孩前世男人的資料，無(wú)論是醫(yī)療記錄還是死者所在地當(dāng)局提供的照片都非常一致。
這絕不是一個(gè)特殊的案例。史蒂文森博士的研究中搜尋到了大量的這種案例，很多都是腳趾手指、甚至是整個(gè)四肢在前世中因故殘缺，而在今生，他們的肉身竟然殘缺了同樣的部位。
更令人吃驚的事情是，在一些案例中他還發(fā)現(xiàn)了前世的多重胎記。比如在一個(gè)案例中，一個(gè)人前世被子彈貫穿了頭部，而在今生中，他的頭部前世子彈入口和出口的地方竟出現(xiàn)了吻合的胎記。
當(dāng)然這種完美地吻合幾率甚至小過(guò)了天文數(shù)字，然而伊恩博士卻找到了好幾個(gè)這種案例。
3、兒童前世回憶
也許關(guān)于輪回最有力、最好的證據(jù)來(lái)自伊恩·史蒂文森博士的研究。史蒂文森是一名貨真價(jià)實(shí)的精神病學(xué)家，研究主題涉及瀕死經(jīng)驗(yàn)、輪回現(xiàn)象與超自然現(xiàn)象等。在過(guò)去的五十年中，他一直致力于研究?jī)和那笆阑貞洝?p> 在研究了近3，000個(gè)兒童案例后——這些兒童大多數(shù)年紀(jì)為4到10歲——史蒂文森發(fā)現(xiàn)這些孩子
們很多能回想起自己擁有過(guò)前世。
令史蒂文森印象最為深刻的是這些孩子不僅能回憶起自己以前的名字，還能回想起他們自己死亡的日期，以及自己以前居住的村莊的詳盡訊息。
更有甚者，很多孩子能準(zhǔn)確說(shuō)出自己“以前”的家庭的成員和他們的小名，并以神秘的準(zhǔn)確度講述自己前世的生活佚事。
另外，史蒂文森研究中的很多孩子能回憶起自己是如何死的，并且能詳細(xì)說(shuō)出自己的遺言，而遺言的深度和所需的知識(shí)儲(chǔ)備完全不似一個(gè)孩子所能說(shuō)出的。
更令人驚奇的是，在個(gè)別案例中的孩子能完全回憶起自己前世的所有事情，并堅(jiān)稱自己前世的家人正在召喚自己，且覺(jué)得和現(xiàn)在的家庭感覺(jué)十分疏遠(yuǎn)。在一些案例中，如果這些孩子不被允許和以前家人多多接觸，就會(huì)明顯感到煩躁不安。
史蒂文森并沒(méi)有對(duì)實(shí)驗(yàn)中的孩子進(jìn)行催眠，這些初來(lái)世界的孩子們反而完全自發(fā)地回憶過(guò)去已久的前世回憶，這是多么讓人稱奇啊!盡管這些回憶和傾向?qū)㈦S著孩子年歲的增長(zhǎng)而慢慢淡去，直到青春期完全消失，但是它們?nèi)匀皇顷P(guān)于輪回很好的證據(jù)。
4、愛(ài)好、興趣和癡迷
我們中的一些人被特定對(duì)象、地點(diǎn)、或童年的事情所吸引，這些事物往往成為終身愛(ài)好，但這些興趣從何而來(lái)呢?
例如，為什么一個(gè)人被吸引到學(xué)習(xí)一切有關(guān)南北內(nèi)戰(zhàn)的知識(shí)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在一個(gè)世紀(jì)前而那時(shí)他們還沒(méi)有出生;為什么一個(gè)十幾歲的少年會(huì)對(duì)法國(guó)產(chǎn)生濃厚的興趣，雖然他們從來(lái)沒(méi)有去過(guò)那里，也沒(méi)有任何明顯的聯(lián)系?請(qǐng)問(wèn)這會(huì)不會(huì)是輪回的回應(yīng)?
他只是個(gè)研究的內(nèi)戰(zhàn)愛(ài)好者，或者在某些方面仍沿襲前世的記憶，或者他就是那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的參與者?青少年迷戀法國(guó)僅僅是因?yàn)樗磁迤湔Z(yǔ)言，風(fēng)俗和歷史，或還有其他的原因呢?即使我們回憶不起前世的自己，也不能否認(rèn)，我們現(xiàn)在的愛(ài)好和興趣，是前世的自己的反映?
雖然答案只有一個(gè)，那就是輪回是可能的，或至少必須被考慮的，尤其是在這些情況下，某人的某個(gè)愛(ài)好或興趣顯得非常與眾不同，如一個(gè)在內(nèi)陸愛(ài)荷華州長(zhǎng)大的男孩卻制定了十八世紀(jì)的縱帆船。
雖然不清楚我們的過(guò)去世究竟有多少保留到今世，盡管是以最微妙和潛意識(shí)的方式出現(xiàn)，但它是完全有可能的。我們的過(guò)去世可能被更深遠(yuǎn)的擴(kuò)展到我們的現(xiàn)在以及未來(lái)，甚至比我們能想象的要多得多。
5、陌生語(yǔ)言習(xí)得能力
陌生語(yǔ)言習(xí)得能力是一種非常驚奇的有關(guān)輪回的證據(jù)。雖然這方面的事例不多但還是有一些被證實(shí)的事例：被催眠的人回憶“前世”的訊息，突然就說(shuō)起了一種他們“今世”毫無(wú)所知的語(yǔ)言——一些外國(guó)詞匯或者短語(yǔ)——有些案例中，甚至可以用一種外語(yǔ)嫻熟地對(duì)話。
一些記錄在案可靠并引人注目的案例中，催眠者不僅會(huì)說(shuō)一門外語(yǔ)，甚至使用了這種語(yǔ)言在幾個(gè)世紀(jì)前流行的古語(yǔ)版本，這樣的案例非常不似虛構(gòu)語(yǔ)言，惡作劇或者是潛在回憶病癥。
關(guān)于陌生語(yǔ)言習(xí)得最為著名的案例是晚年時(shí)候的男演員格倫·福特：當(dāng)他在1960年代被催眠時(shí)回憶起了自己的“前世”是法國(guó)路易十四王時(shí)期的一個(gè)騎士。
令人驚奇的是，盡管福特稱自己對(duì)法文只是略知皮毛，但是在催眠狀態(tài)下的他卻可以熟練地說(shuō)法語(yǔ)來(lái)描述自己前世。
更為驚奇的是，當(dāng)他催眠狀態(tài)下的回憶語(yǔ)錄被錄下來(lái)寄往加州大學(xué)洛杉磯分校分析時(shí)，研究人員發(fā)現(xiàn)福特不僅法語(yǔ)說(shuō)的很溜，而且說(shuō)的還是在三個(gè)世紀(jì)前就已經(jīng)消逝的巴黎土話。
雖然陌生語(yǔ)言習(xí)得案例是輪回方面很好的證據(jù)，但是這些案例的數(shù)量非常稀缺，所以并沒(méi)有廣泛到可以形成硬資料讓研究人員加以分析總結(jié)。
6、神童
神童是具有特殊天賦或才能的孩子，通常在科學(xué)或藝術(shù)方面，他們不僅在這些方面出色，而且在數(shù)年之后與同時(shí)代的人相比，顯得非常精通。
這方面的例子有：德國(guó)作曲家莫扎特，在年僅4歲時(shí)就能夠創(chuàng)造出簡(jiǎn)單的音樂(lè)，并且在青少年時(shí)期就能創(chuàng)作出完整的交響樂(lè);17世紀(jì)數(shù)學(xué)家布萊斯帕斯卡，只有11歲就能勾勒出新的幾何體系。
當(dāng)現(xiàn)代的科學(xué)，將這些稀有的天賦簡(jiǎn)單歸功于大腦化學(xué)的時(shí)候，卻遺忘了為什么他們的大腦不同于其他人，或確切地說(shuō)，他們是通過(guò)何種方式才與眾不同。
如果這只是某些遺傳突變或DNA組合的百萬(wàn)分之一，為何對(duì)其正常的兄弟姐妹不具有類似的影響呢?或者會(huì)不會(huì)是這些特殊的人擁有自己的非凡能力，是因?yàn)樗麄兦笆雷鲞^(guò)同樣的事情?
實(shí)際上，這個(gè)在幾何方面具有特別天賦的孩子前世，曾經(jīng)是一個(gè)數(shù)學(xué)教授?而莫扎特的音樂(lè)之所以能夠完成他的驚人的壯舉，正如他聲稱的那樣，因?yàn)樗诤芏啻屋喕刂卸际且魳?lè)家?
既然過(guò)去的生活中的創(chuàng)傷、記憶、興趣、經(jīng)驗(yàn)，都能夠明顯體現(xiàn)在我們目前的生活，那么我們前世的天賦和才能，為什么不可以影響今生呢?
7、似曾相識(shí)
似曾相識(shí)是一種奇怪的感覺(jué)，是重復(fù)某種人們確定他們今世從未有過(guò)的經(jīng)歷，或是對(duì)從未去過(guò)的某個(gè)建筑物或某個(gè)城市的神秘的感知。
對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，這些經(jīng)驗(yàn)被認(rèn)為是前世輪回的證據(jù)，而這些殘留的記憶則在轉(zhuǎn)世重生中在一些事件中被無(wú)意喚醒。
科學(xué)家們堅(jiān)信這些經(jīng)驗(yàn)只是一種簡(jiǎn)單的巧合，是過(guò)去的被遺忘了的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)在的經(jīng)歷相似而已。
毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)想法是符合邏輯的，正如一再證明的那樣，記憶是個(gè)會(huì)在頭腦里玩惡作劇的棘手的東西，但這種解釋卻無(wú)法解釋大量的似曾相識(shí)的現(xiàn)象。即便是一個(gè)地方或事件的相似性也無(wú)法解釋。
例如，一個(gè)人如何能準(zhǔn)確說(shuō)出或描述出他們第一次去到的小村落的街道的名字，或是一個(gè)人能準(zhǔn)確無(wú)誤回憶起一個(gè)他從未去過(guò)的家，并能準(zhǔn)確說(shuō)出其布局。
對(duì)過(guò)去曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的地方或事件的相似性只能去到這里，在某些時(shí)候，如果要準(zhǔn)確猜出某個(gè)城市或是某個(gè)龐大豪宅的精確布局，則要困難得多，而輪回在這些情況下至少是一種可能性。
8、恐懼癥
恐懼癥是一種不尋常的、常常壓倒我們的恐懼情感，而這些令我們害怕的東西，實(shí)際上并不會(huì)對(duì)我們構(gòu)成真正的威脅。
這是個(gè)普遍的現(xiàn)象，幾乎人人都有這方面的經(jīng)驗(yàn)。人們?yōu)楹螘?huì)得恐懼癥其實(shí)很好理解，通常是在兒童時(shí)期，因?yàn)檫^(guò)去的某些創(chuàng)傷或事件而造成的結(jié)果，而在今后的生活形成了不理性的害怕。但是有些恐懼癥卻沒(méi)有伴隨創(chuàng)傷。
例如，治療師可能發(fā)現(xiàn)某人從記事開始就害怕溺水，盡管此人從未有過(guò)溺水的經(jīng)驗(yàn)，而另一個(gè)人則害怕馬，可是在他一生中卻從未接近過(guò)馬。
當(dāng)重溫往事，許多事物在回憶起前世的慘痛經(jīng)歷時(shí)變得清晰起來(lái)，期間產(chǎn)生的恐懼直接影響了現(xiàn)在的生活，這是揭開神秘的關(guān)鍵。
例如，該男子怕水可能曾被淹死在前世，而有人怕被馬踐踏，是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)在前世曾被馬踩死，而這些痛苦的回憶被帶到了今世。然而，好在許多情況下，只要恐懼的來(lái)源被確定是前世的慘痛經(jīng)歷，患者往往表現(xiàn)出驚人、快速的完全康復(fù)，其效果往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一般的常規(guī)療法。
事實(shí)上，即使醫(yī)學(xué)界認(rèn)同這種療法是對(duì)付嚴(yán)重的、原因不明的恐懼的有效療法，但仍然有人駁回了轉(zhuǎn)世作為一種可行的解釋，并假設(shè)前世只是為了掩蓋下意識(shí)制造幻想的有效手段，而并非是恐懼癥背后的真實(shí)原因。
盡管存在爭(zhēng)論，但輪回已被證明，是治愈恐懼癥的一個(gè)非常有效的手段。
9、同性戀和變性傾向
直到最近有人認(rèn)為同性戀行為，是自由的生活方式的選擇，是可以通過(guò)足夠的意志力抵制的，但有證據(jù)事后證明真實(shí)的原因恰好相反。
根據(jù)最近的研究，大約2-3%的人口，實(shí)現(xiàn)了從初生或從青春期幾乎完全同性戀傾向，同時(shí)也有研究進(jìn)一步顯示，同性戀傾向也可能有遺傳因素。
然而，是什么造成這樣的傾向，特別是考慮到這樣一種生活方式，在某些社會(huì)已經(jīng)形成了傳統(tǒng)并由此產(chǎn)生消極的后果呢?這是一個(gè)有關(guān)環(huán)境和教養(yǎng)的問(wèn)題，還是完全屬于一個(gè)生物學(xué)的問(wèn)題呢?
或者還有其他的因素牽涉其中?如果同性戀的根本原因，既與環(huán)境無(wú)關(guān)，也不是因?yàn)檫z傳，而是因?yàn)榍笆赖男詣e與今世恰好相反的結(jié)果?
相信輪回的治療師經(jīng)常遇到許多這樣的案件：被喚醒前世記憶的人發(fā)現(xiàn)自己前世是女人，如果此人今生是男人的話，而女人則在前世是男人，可以跨性別的轉(zhuǎn)世，或許比上述原因有更深刻的影響?
也許，因?yàn)榕c他們轉(zhuǎn)世前的性別太密不可分，他們覺(jué)得難以適應(yīng)新的性別，所以他們的個(gè)性上，保留了他們?cè)谇笆谰哂械脑S多特征。
因此，一個(gè)男人可能被另一個(gè)男人吸引，因?yàn)檫@個(gè)男人在一定程度上仍保留著女性的傾向，盡管他可能在他目前生活的其他領(lǐng)域具有陽(yáng)剛之氣。雖然沒(méi)有不可辯駁的證據(jù)證實(shí)輪回，跨性別的轉(zhuǎn)生可以作為一個(gè)可行的解釋同性戀現(xiàn)象。
10、催眠回溯術(shù)
也許關(guān)于輪回最為人知的證據(jù)，也是最容易引起人們前世回憶的方法就是催眠回溯術(shù)了。
對(duì)于這種富有爭(zhēng)議的技術(shù)其操作如下：研究對(duì)象首先會(huì)被催眠，然后會(huì)被要求回到過(guò)去，從現(xiàn)在的時(shí)間點(diǎn)被帶回兒時(shí)，然后自我描述所看到的和所體驗(yàn)到的一切。
被催眠者會(huì)回憶起有關(guān)前世的非常特殊和精確的私人細(xì)節(jié)，例如全名、曾經(jīng)的居住地、職業(yè)、配偶姓名和家人姓名，以及一些其他有關(guān)所謂“前世”的信息，而這些信息經(jīng)常被證實(shí)和歷史、文化、地理信息一致。
不幸的是，盡管很多的案例看似詳盡十足，十分可信，卻都能被駁倒。相反，這些案例中通常會(huì)存在一些錯(cuò)誤的信息，使得人們懷疑它們的真實(shí)性。
另外還有一種被證實(shí)的現(xiàn)象叫做“潛在記憶”——有些人當(dāng)閱讀或者看電影后會(huì)忘記他們?cè)?jīng)做過(guò)這些事，只記住虛構(gòu)的故事情節(jié)，而成為后來(lái)所謂的“前世”回憶。
如此看來(lái)，雖然催眠回溯術(shù)是如今最流行的獲得前世記憶的方法，但離最可靠的方法還相差甚遠(yuǎn)。
佛教中一直有“輪回”之說(shuō)，即“六道輪回”，意思就是眾生死了又生，生了又死，生死不已，像車輪一樣轉(zhuǎn)動(dòng)不停，循環(huán)不已。佛教中所體現(xiàn)的會(huì)不會(huì)也是因現(xiàn)實(shí)而衍生的我們不得而知。