四九章 : 半夜狗哭
第49章：半夜狗哭
自從那晚絡(luò)腮胡叫我“什么小祖宗的……”。
他那一聲哀嚎仿佛全鎮(zhèn)子的人都聽(tīng)到了……
然后仿佛全鎮(zhèn)子的人都知道我為他懷孕了！
人們仿佛都知道他絡(luò)腮胡在鎮(zhèn)上這樣數(shù)一數(shù)二的大哥，竟給我這樣一個(gè)無(wú)名小卒下跪了，是因?yàn)榍蠡檫€遭到了我的拒絕起。
從那以后，我每次走到街上，人們一個(gè)個(gè)的見(jiàn)到我竟開(kāi)始像避瘟疫般的繞道……
然后在我背后對(duì)我指指點(diǎn)點(diǎn)、嘰里咕嚕……
以后再就是我走到哪里，哪里的人們都繞道躲開(kāi)我，然后在隔那么一段距離了又開(kāi)始對(duì)我指手畫腳……
我知道他們那意思多半是說(shuō)他絡(luò)腮胡為我都掏出心肝了，我竟還不識(shí)抬舉、不知好歹、不知天高地厚……
大哥這么一個(gè)精悍能干的男人怎么會(huì)被一個(gè)無(wú)名丑物給狐媚住了呢？
和楊叉壩以前走得比較近的有幾個(gè)打工小姐妹，也可能由于被他們的老板盯得緊了，竟也不敢跟我再一起玩了……
再接下去令我感到毛悚聳然的聽(tīng)聞就是人們忽然這樣傳播：
最近怎么老聽(tīng)到鎮(zhèn)上半夜有狗哭……
還有那山上的烏鴉怎么也老這樣對(duì)著這鎮(zhèn)子上的人呱呱亂叫呢？
人們?nèi)宄扇憾夹÷曌h論紛紛:
“以前這鎮(zhèn)子上只要一聽(tīng)到有狗哭，一聽(tīng)到有烏鴉叫，野三關(guān)過(guò)不了十天或半個(gè)月，就要會(huì)出回大事情的……死個(gè)什么人似的?！?
都說(shuō)狗哭叫喪，狗哭到底有多邪門？
任何動(dòng)物哭都會(huì)讓人不舒服，狗哭當(dāng)然更是讓人不寒而栗。
在民俗傳說(shuō)中，狗能看到另一個(gè)世界……
養(yǎng)了很久的狗，突然就朝著一個(gè)固定的方向吠叫或啼哭，而那個(gè)方向是人眼里確實(shí)看不到任何可疑的東西的時(shí)候，總會(huì)讓人心立刻糾結(jié)起來(lái)。
狗哭代表什么？
狗哭有什么預(yù)兆呢？
因?yàn)榛旧限r(nóng)村的老人都會(huì)說(shuō)，狗哭沒(méi)好事，只要哪個(gè)地方有狗哭，很多就是預(yù)示那個(gè)地方不久就要死人了。
其實(shí)從小就通曉陰陽(yáng)兩界的我根本不用人家戳我脊梁骨，我就知道自己是個(gè)害人精……更何況我還養(yǎng)過(guò)兩只靈異狗狗呢？
絡(luò)腮胡對(duì)此仿佛并不在意，他也知道我平時(shí)就與鎮(zhèn)子上的人都沒(méi)有太多交集，見(jiàn)我懷孕了他對(duì)我更是無(wú)微不至照顧了……
再也不讓我進(jìn)廚房去給他做飯吃了，反而看到他拿著我買的萊譜，在廚房里“當(dāng)啷啷的”為我和他日思夜盼的小寶寶添菅養(yǎng)而忙個(gè)不?！?p> 一時(shí)時(shí)的他幾乎是對(duì)我是寸步不離……
就這樣兩個(gè)人在甜甜蜜蜜中、恩恩愛(ài)愛(ài)又過(guò)了一個(gè)多月……
以后我天天上街都聽(tīng)到有人大聲議論說(shuō)那狗怎么老在那里哭個(gè)不休了呢……
我每天都在心靈深處默默地為我和腹中的孩子、為絡(luò)腮胡祈禱……
在任何哪個(gè)世界，人都各有各的信仰和追求，但也有很多壓根兒就不相信神、不信鬼、不懂神、不懂佛和菩薩這些究竟什么意思。
無(wú)神論者，他們就嘲笑我們這些有信仰的是愚昧、是瘋子。
由于我從小被各種知識(shí)文化填充，自己也認(rèn)為自己從小就仿佛有一雙慧眼，能識(shí)人內(nèi)心，有些時(shí)候，我常常感覺(jué)到自己就像是一個(gè)什么心里學(xué)家似的。
長(zhǎng)大之后，我更開(kāi)始研究思考這些問(wèn)題，宇宙萬(wàn)物的起點(diǎn)是從何來(lái)的呢？
每個(gè)物種的原始基因?yàn)槭裁磿?huì)不斷的變化呢？
人類為什么能具有各式各樣的潛在力、有各種貪婪欺騙、有各種追求欲望。
有善良美好、有惡毒欺靈。
從地到天，我對(duì)自然界有太多太多的好奇與迷惑，我這個(gè)人就是愛(ài)打破砂鍋弄到底。
在任何要把屬于我們自然界的精神方面和物質(zhì)方面的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域聯(lián)結(jié)起來(lái)，時(shí)間都占據(jù)著關(guān)鍵的地位。
這一切都是從進(jìn)化生長(zhǎng)中產(chǎn)生的嗎？經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思考，我逐漸開(kāi)始深信這位人格化神存在的合理性。
科學(xué)和信仰似乎是“分道揚(yáng)鑣”背道而馳的。
但科學(xué)不是認(rèn)識(shí)世界的唯一方式。