俗話(huà)說(shuō)“上有天堂、下有蘇杭”，自古以來(lái)號(hào)稱(chēng)人間天堂的蘇杭兩地，或多或少都與唐代一位大詩(shī)人有關(guān)。
大唐長(zhǎng)慶四年，時(shí)任杭州刺史的白居易發(fā)動(dòng)民眾興建水利，修筑堤壩水閘、疏浚西湖。在錢(qián)塘門(mén)外石涵橋附近，曾有一堤名白公堤，如今已不在。西湖美景千年，后人便將湖上白沙堤當(dāng)做紀(jì)念白居易之處，以致很多人誤以為西湖白堤便是當(dāng)年的白公堤。
白居易以詩(shī)文著稱(chēng)于世，至于其私生活方面后世各種考證褒貶不一。但唐代詩(shī)文大家中，出仕為官造福一方、發(fā)展民生經(jīng)濟(jì)、興修農(nóng)田水利并留下千年美景，直至今日仍在造福當(dāng)?shù)?、促進(jìn)商貿(mào)繁榮與旅游開(kāi)發(fā)者，白居易首屈一指。
西湖白堤今猶在，錢(qián)塘門(mén)外古白公堤已無(wú)存，而江南一地，還有一道白公堤卻保留至今，便是今天的蘇州名勝、自閶門(mén)至虎丘的七里山塘街。
在修筑堤壩、疏浚西湖后的第二年，也就是大唐寶歷元年，白居易告別杭州轉(zhuǎn)任蘇州刺史。白居易到任之時(shí)，前往吳王闔閭葬劍處虎丘憑吊懷古，看到當(dāng)?shù)睾拥漓度?、水路不暢，便找?lái)工匠與官吏測(cè)量設(shè)計(jì)，向商賈募資發(fā)動(dòng)民夫開(kāi)鑿了一條山塘河。
此河?xùn)|起閶門(mén)渡僧橋，西至虎丘望山橋，全長(zhǎng)七里有余，沿河形成了一條熱鬧繁華的山塘街，又稱(chēng)七里街。
山塘河開(kāi)鑿的地理位置非常好，不僅有利排澇灌溉，而且水路交通便捷，鄰河的山塘街一出現(xiàn)，便成了蘇州商業(yè)與人文風(fēng)景薈萃之地，后人亦稱(chēng)山塘街為白公堤，并在閶門(mén)外渡僧橋頭立白公祠紀(jì)念。
蘇杭美景，天成山水與人工巧建合一而成，然而白居易卻未能久留，山塘河剛剛開(kāi)通不久，便于次年秋天離去。離任之前的當(dāng)年正月，白居易登山遙望姑蘇城感慨無(wú)限，賦詩(shī)一首道——
黃鸝巷口鶯欲語(yǔ)，烏鵲河頭冰欲銷(xiāo)。
綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。
鴛鴦蕩漾雙雙翅，楊柳交加萬(wàn)萬(wàn)條。
借問(wèn)春風(fēng)來(lái)早晚，只從前日到今朝。
……
白居易于山上樓閣中吟詩(shī)之時(shí)，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)半山腰有兩位仙人也在遙望城外七里山塘。他們是一男一女，寬袍大袖、腰系絲絳者名叫喬散人；云鬢高挑、婀娜秀媚者是喬散人的道友柳仙子，這兩位仙家來(lái)自仙界萬(wàn)壽山，游歷紅塵于姑蘇城外駐足。
柳仙子緩緩展開(kāi)了一幅畫(huà)卷，約一尺高、近四尺長(zhǎng)，然而上面卻空空蕩蕩一無(wú)所有。只聽(tīng)她輕聲嘆息道：“此卷是當(dāng)年明月仙童行走紅塵路過(guò)姑蘇時(shí)所作，不用筆墨，攝月下水面倒映人間山河凝煉成畫(huà)，卻未留一絲痕跡?！?p> 喬散人亦喟嘆道：“明月仙童凝煉此畫(huà)成卷時(shí)，清風(fēng)仙童就在身旁，伸指將卷中畫(huà)跡隱去，并用大法力在上面畫(huà)了一道門(mén)，從此畫(huà)中山河人煙自成一界?！?p> 柳仙子微微皺眉道：“這畫(huà)中界，我亦不解，究竟是怎樣一片山河呢？”
喬散人若有所思，一指山下道：“就是這人煙景象，你眼前所見(jiàn)，便是畫(huà)中之界。”
柳仙子不解道：“可是這山塘河剛剛鑿建而成，百年前明月仙童作畫(huà)之時(shí)，人間尚無(wú)此河，難道畫(huà)中也會(huì)有嗎？”
喬散人微微一笑：“也許有，也許沒(méi)有，此畫(huà)本就是攝山水人煙而成，清風(fēng)仙童以大法力畫(huà)一門(mén)封之，是在印證推衍之道。封入畫(huà)中的山水人煙皆為虛景，卻能隨畫(huà)外人間推衍而變化，就如水中倒影，不知再過(guò)千年之后，會(huì)有什么樣的景致？”
柳仙子點(diǎn)頭道：“我明白了，假如再過(guò)千年有人能看到這幅畫(huà)，雖然是明月仙童做于千年之前，可畫(huà)中景色卻是當(dāng)時(shí)的姑蘇，無(wú)論那人來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)蘇州、無(wú)論此畫(huà)流落到何地。只是這卷中畫(huà)跡已隱去，連你我都看不到?！?p> 喬散人苦笑道：“別說(shuō)你我看不到，就是那封境入畫(huà)的清風(fēng)祖師本人也是看不見(jiàn)的，此物只是他一時(shí)動(dòng)念而已。畫(huà)上那道門(mén)并未與畫(huà)凝煉一體，只是一道法術(shù)，千年之后待這法力消盡，那畫(huà)跡就會(huì)重新顯現(xiàn)。如果那時(shí)的畫(huà)跡已變?yōu)榍曛蟮墓锰K山水，則說(shuō)明清風(fēng)祖師的推衍之道當(dāng)年便已大成，不在鎮(zhèn)元祖師之下?！?p> 柳仙子又長(zhǎng)嘆一聲道：“可惜清風(fēng)已散、明月不歸，就算千年之后這卷中畫(huà)跡重現(xiàn)人間，可證明百年前清風(fēng)仙童的推衍之道已不在鎮(zhèn)元大仙之下，又能如何呢？清風(fēng)祖師當(dāng)年封此畫(huà)之時(shí)，是否想到百年之后他本人已經(jīng)殞落？”
喬散人搖頭道：“此非我所知，清風(fēng)祖師一時(shí)動(dòng)念留下了這樣的畫(huà)卷，只是一種修為印證。至于這幅畫(huà)卷本身，反倒是可有可無(wú)?！?p> 柳仙子思忖道：“萬(wàn)壽山三大祖師，明月仙童我所知不多，而鎮(zhèn)元與清風(fēng)皆極擅推衍之道，但我卻聽(tīng)說(shuō)那清風(fēng)祖師根本不會(huì)做畫(huà)？”
喬散人一笑：“清風(fēng)仙童確實(shí)不會(huì)作畫(huà)，亦不擅歌詠，這卷中畫(huà)跡本是明月仙童攝山水人煙而成，他只是以推衍之術(shù)封境入畫(huà)而已。”
柳仙子轉(zhuǎn)身看著喬散人道：“你亦習(xí)推衍之術(shù)，卻無(wú)法與兩位祖師相比，但在萬(wàn)壽山，你以擅畫(huà)聞名，何不以此卷做畫(huà)，感悟一翻當(dāng)年意境呢？”
喬散人瞇起了眼睛似在思考著什么，等他睜開(kāi)眼睛之后手中已經(jīng)多了一支筆，沉吟道：“我手中這支群芳點(diǎn)顏筆，是當(dāng)年明月仙童所賜，便以此筆做畫(huà)，描繪眼前山塘景色掩卷，以待千年之后卷中畫(huà)跡重現(xiàn)之時(shí)。既然清風(fēng)已散、明月不歸，此畫(huà)就留在人間吧?！?p> 言畢，柳仙子展卷、喬散人持群芳點(diǎn)顏筆作畫(huà)，描繪的便是剛剛開(kāi)鑿的七里山塘風(fēng)景。畫(huà)成之后，喬散人隨手一揮，此畫(huà)飄向天際不知落于人間何處。
……
白居易辭蘇州任、喬散人作山塘卷之后，又過(guò)去六百余年，到了明代成化年間。
此時(shí)的蘇州山塘街，歷經(jīng)滄桑戰(zhàn)亂、幾度興衰之后，繁華遠(yuǎn)勝往昔。沿河街面店肆林立、會(huì)館集聚、居貨山積、游人商賈如云。山塘河上舟楫往來(lái)不斷，槳聲連連夾雜著絲竹彈唱之音。此河白日間商船穿梭，入夜之后彩燈畫(huà)舫飄蕩，是紅塵中富貴風(fēng)流地。
此日夜已深，畫(huà)舫弦歌聲漸漸喑去，唯有船上彩燈在水中細(xì)碎的倒影如鱗。沿街商鋪早已上了門(mén)板，只有大宅門(mén)前還掛著寫(xiě)有各家堂號(hào)的燈籠，喧鬧了一整天的山塘街上沒(méi)有一個(gè)人影。
在這河堤石街旁的很多座橋頭，不知道什么年代放置了一座座蹲踞的石獸像，大約半人來(lái)高，似獅似虎似貓更似貍。這石獸的樣子并不兇惡，反倒一個(gè)個(gè)笑呵呵的憨態(tài)可掬。夜深人靜之后，仿佛只有這一座座石獸仍在默默地守護(hù)七里山塘河。
就在這時(shí)，不論是岸上船中，睡夢(mèng)中的人們都聽(tīng)見(jiàn)了一聲斷喝：“妖孽休走——！”
一道人影從望山橋方向飛速而來(lái)，腳不沾地地沿山塘街飄行向閶門(mén)而去，锃亮的光頭在燈籠照耀下依稀可辨，看面貌是一位中年僧人。他身上灰色的僧袍撕開(kāi)了好幾道口子，上面還沾染了斑駁的血跡。
僧人穿行山塘街的速度極快，每經(jīng)過(guò)一座石獸像的時(shí)候，都揮右手打出一道法訣無(wú)聲無(wú)息地印在石獸的額頭上。轉(zhuǎn)眼間他已穿過(guò)七里山塘到了渡僧橋前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的虎丘方向有一道劍光飛來(lái)。這僧人一咬牙，將左手中握的一塊玉佩扔進(jìn)了山塘河中。
這玉佩約一寸寬，兩寸長(zhǎng)，正面雕一枝修竹，反面刻云花圖案，近似水滴形的輪廓，大小恰好能握在手心。它落入河中竟沒(méi)有激起半點(diǎn)漣漪，仿佛奇異地融入倒影波光里，遠(yuǎn)處追來(lái)的人并沒(méi)有察覺(jué)。
扔出玉佩時(shí)僧人腳下沒(méi)有絲毫停留，竟躍上水面在畫(huà)舫間奔行，穿過(guò)閶門(mén)一側(cè)的水門(mén)進(jìn)入了蘇州城。那道劍光緊追不舍，凌空越過(guò)城墻飛入城中。熟睡中的人們被那一聲斷喝驚醒，僧人與緊隨其后的劍光已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤。
那僧人似是在山塘街留下了什么東西，當(dāng)時(shí)被追的太緊，打算以后再來(lái)取?？墒且荒赀^(guò)去了、十年過(guò)去了、百年過(guò)去了，他再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)。
……
那奇異的僧人離去后又過(guò)了二百多年，到了清代乾隆年間。
這一天，BJ西郊一座蔽舊的書(shū)齋，室中匾額上書(shū)“雪芹居”三字，有一青衫文士正伏案而書(shū)。他的名字叫曹沾，正落筆寫(xiě)到——
“當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門(mén)者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門(mén)外有個(gè)十里街，街內(nèi)有個(gè)仁清巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟……”
曹雪芹作《紅樓夢(mèng)》，開(kāi)篇提到姑蘇閶門(mén)外有這么一條街，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地，街內(nèi)有一座葫蘆廟。這葫蘆廟究竟何在？小說(shuō)家言當(dāng)然不必深究，且書(shū)中的葫蘆廟已毀于一場(chǎng)大火?？墒侨俣嗄旰蟮慕裉?，蘇州閶門(mén)外繁華的山塘街上，真的出現(xiàn)了這么一座“葫蘆廟”。
時(shí)間已經(jīng)是公元2012年夏天，中華人民共和國(guó)JS省SZ市，七里山塘街已成旅游風(fēng)景名勝。此街臨河而建、水道縱橫，踏著石板路走過(guò)有很多座古橋，其中相鄰的兩座橋，一座叫青山橋，另一座叫綠水橋。在這青山橋與綠水橋之間，有一座新修的寺院名叫普福禪寺。
據(jù)普福禪寺的旅游景點(diǎn)介紹，這座小小的寺廟就是曹雪芹所寫(xiě)葫蘆廟的原型。
但要注意一點(diǎn)，文學(xué)創(chuàng)作中的“原型”與歷史考證中的“原址”完全是兩個(gè)概念。比如《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，沒(méi)人能否認(rèn)他的身上帶著曹雪芹的影子，甚至可以說(shuō)曹雪芹就是賈寶玉的人物原型之一，但是經(jīng)過(guò)了文學(xué)藝術(shù)加工。
曹雪芹不是《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，山塘街上的普福禪寺當(dāng)然也不是《紅樓夢(mèng)》中的葫蘆廟。可創(chuàng)作并不憑空，風(fēng)土人情刻畫(huà)必然與作者的閱歷見(jiàn)聞相關(guān)，曹雪芹提到了姑蘇城閶門(mén)外的這條街、街邊的這座廟，書(shū)中不經(jīng)意間帶著世上山水人煙的倒影。
普福禪寺始建于宋，寺院窄狹只有前后兩進(jìn)，中間是一個(gè)天井，整個(gè)格局呈葫蘆形，雖不大卻一度香火極盛。到了2008年，當(dāng)?shù)卣谠分亟?，它在被損毀的五十年后再度落成，成了山塘街上的一處景點(diǎn)。它是葫蘆廟也好，不是葫蘆廟也罷，它就出現(xiàn)在那里。
很多第一次來(lái)到山塘街的游客，看見(jiàn)廟門(mén)前的景點(diǎn)介紹時(shí)，通常都會(huì)露出疑惑之色，皺眉琢磨道：“哦，這里就是紅樓夢(mèng)里面說(shuō)的葫蘆廟？扯淡的吧，一定是忽悠人的！紅樓夢(mèng)是小說(shuō)，哪會(huì)真有這座廟？”
還有一些對(duì)《紅樓夢(mèng)》原作印象較深者，可能會(huì)面帶得色當(dāng)場(chǎng)向同伴解說(shuō)，以貌似義憤或嘲諷的語(yǔ)氣道：“《紅樓夢(mèng)》我讀過(guò)多少遍，那十里街，是勢(shì)利的諧音；仁清巷，是人情的諧音，曹雪芹分明寫(xiě)的是勢(shì)利街、人情巷，怎么能扯到這蘇州山塘街呢？”
這一幕在普福禪寺門(mén)前經(jīng)常上演，比如今天，又有一群人在此地做此議論。此時(shí)有一個(gè)小伙從青山橋方向走來(lái)，他挽著一位挺漂亮的姑娘，后面還跟著一位背旅行包的年輕男子，在普福禪寺門(mén)前停下腳步看著旅游景點(diǎn)介紹。此人也聽(tīng)見(jiàn)了旁人的議論，只是傻乎乎地一笑，自言自語(yǔ)道：“原來(lái)曹雪芹也來(lái)過(guò)這里，只是這座廟不是那座廟了，呵呵呵，真有意思！”
這小伙子二十多歲，留著小平頭，五官模樣長(zhǎng)得還不錯(cuò)，可臉上總是帶著傻乎乎的笑容，看見(jiàn)什么都笑呵呵的，一副沒(méi)心沒(méi)肺的樣子。他的皮膚呈微棕色，顯然是曬的，因?yàn)槌ㄩ_(kāi)的領(lǐng)口下露出的膚色明顯淺的多。
這人的樣子和他的名字倒是挺般配的，他叫成天樂(lè)。
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