程木槿說的這都是客氣話，任誰聽了也不過是一笑而過。
可曾世真卻是例外。
曾先生捋著胡子假作不悅，道程師娘子何必如此謙遜，他曾某人從不說假話，好就是好不好就是不好，哪里來的折煞？程師娘子這樣過分謙遜，反而有違他們浸淫此道的本意了。
曾世真說著，就又不住搖頭感嘆，說那件松下坐禪佛龕木雕真的是極好，太好了！松華如蓋，石山古拙，對坐靜禪，真的是妙極呀！妙極！老和尚看了亦是極其喜愛，當下就誦經(jīng)一日夜，然后供奉了他的經(jīng)卷，真是妙哉。
古董玩器這一行自有它的規(guī)矩。
因著年代久遠，許多圖形其實早已不知其原名為何物，是以大多皆為后人命名。只是根據(jù)個人習慣看法不同，或是依據(jù)圖形，或是依據(jù)材質(zhì)，或是依據(jù)表達意境，各有命名而已。
不過但凡是內(nèi)行，因眼力技藝相差無幾，即便是名稱不同，也是一聽便知的。
比如這件程木槿所制的佛龕木雕，曾先生稱其為松下坐禪圖，而程木槿卻更愿叫它為松下靜禪悟道圖，便是這個道理了。
不過大家都知曉指的其實是同一個罷了。
像是程木槿雕刻的這個物件兒，既可以做佛龕，供奉小型佛像，也可以供經(jīng)書，做藏經(jīng)格物所用。
這本是她興之所至，靈感突發(fā)，根據(jù)那塊海外來的雷劈紫檀木紋理構(gòu)造，選出最佳構(gòu)圖所雕刻而成，本也沒有什么特定的名字，現(xiàn)如今曾世真曾先生根據(jù)其構(gòu)圖表達的意思，命名其為松下坐禪圖，倒也算是恰如其分。
但凡是同道中人都能明白其中含義，即便是宏云大師也是高人，一眼便看出這是能供奉其經(jīng)卷的好物件兒。
程木槿聞聽曾世真所言，心中也是喜悅：這倒是寶馬配伯樂，自己這是真的送對人了。
曾世真快言快語，真誠無比，程木槿倒不好再多謙遜，當即便只能說多多受教了。
小娘子如此知情識趣，又不忸怩作態(tài)，真是爽快啊爽快，哈哈哈。
曾世真當下只覺程木槿更合他的眼緣，更是滿意，便又是哈哈大笑。
有朋自遠方來，不亦樂乎。
雙方相談甚歡，主要是曾先生談興甚濃，程木槿便覺再在此處逗留不合時宜了。
君不見那些不遠處做活的人，總是假意往這邊過來做活計，趁機探頭探腦的嗎？
還有程老爺子也是，尤其是得了信兒從窩棚里跑出來的程何氏，就更是飯菜也不做了，眼睛不離這邊地不停在那邊轉(zhuǎn)磨磨。
這樣不妥當。
程木槿略一思索，便邀請曾世真和鄭赟回自家祖宅去略坐一坐，以便讓她略盡地主之誼。
這人是來尋她的，看樣子又一時半會兒不會走，那總不能就站在這里說話吧？
她雖不能像其他男子那樣與二人把酒言歡，可是略坐一坐，喝一碗茶，敘些閑話還是可以的。
曾世真雖出生大家，可性子卻是極為豪爽不拘小節(jié)，也不忸怩，當即就是毫不猶豫地點頭答應了。
倒是鄭赟，頗有些為難，言道是否不便宜？不如他們暫時回了縣城去，若是有空閑再來拜訪不遲，不請自來已是失禮，如今又正趕上程師娘子家里蓋院子，倒是他們叨擾了。
話到這里又覺不妥，忙是又對曾世真施禮，說是他并無他意，只是覺得時機不對，曾先生莫怪。
曾世真卻是哈哈笑，說不怪不怪，只不過懋之也太過拘禮了，所謂真名士自風流，程師娘子一代奇女子，她都不計較這些，他們又何必拘泥不化呢？著相了著相了，哈哈哈。
曾先生都這樣說了，不單是被說拘泥不化的鄭赟只能苦笑，不能再多說什么了，就是被稱為一代奇女子的程木槿，也只能默然無語了。
要不然怎樣呢？
難道還要謙虛說些什么不是不是嗎？
那樣可真就是太過當真了，反而讓人更尷尬。
且，鄭赟文質(zhì)彬彬溫文爾雅，倒不似鄭侯爺一樣。
鄭侯爺是鄭侯爺他是他，程木槿總不能請了曾先生不請他，當下便也不多言，只微微點頭。
隨即，她便吩咐墨枝去找程老爺子告訴一聲，她自己則帶著曾世真和鄭赟徑自回程家去了。