50 薄膳厚意
魯國(guó)有一個(gè)很吝嗇的人，一天，他用瓦鬲烹煮好食物，自己感到食物很好吃，就用瓦盆盛了一些送給孔子。
孔子非常高興，子路看見(jiàn)了就說(shuō)：“瓦鬲是一種土型的粗陋器物，烹煮的食物是為薄膳，這有什么值得高興的？”
孔子說(shuō)：“喜好勸諫的忠臣，都思念賢明的君主；吃到美味的人都會(huì)想到自己的親人，讓我高興的不是他的饌具是否精美，而是他有了可口的東西能想到我?！?p> 51 宥坐之器
有一次，孔子帶著幾位弟子去魯桓公的廟中觀瞻，子路看見(jiàn)廟門(mén)口斜掛著一個(gè)器物，就問(wèn)守廟的人：“這是什么器物？”守廟的人說(shuō)：“這是宥坐之器”.子路好奇的問(wèn):“這是干什么用的?”守廟門(mén)的人搔了搔頭不知如何回答.
孔子回頭對(duì)幾位弟子說(shuō)：“宥坐之器虛則傾，中則正，滿(mǎn)則覆。賢明的君主把它常放在座位右側(cè)用以警誡自己?，F(xiàn)在掛在魯桓公廟門(mén)口的宥坐之器當(dāng)是桓公的遺物，掛在這里是為了警示后人.”孔子叫弟子給器物中試注入水，結(jié)果，注入一半水后器物端正的掛著，注滿(mǎn)時(shí)器物側(cè)翻傾過(guò)來(lái)。
孔子嘆息了一聲，說(shuō)：“看看，有什么滿(mǎn)而不覆!”子路上前問(wèn)道：“那么，如何對(duì)待滿(mǎn)呢？”孔子說(shuō)：“聰明睿智，守之以拙；功被天下，守之以讓?zhuān)挥铝φ袷溃刂郧?；富有四海，守之以謙；這就是損之又損之道，就這樣來(lái)對(duì)待滿(mǎn)?！?p> 子路聽(tīng)完高興地說(shuō)：“夫子講過(guò)《周易謙卦》，謙謙君子，卑以自牧。今天，我對(duì)此卦有了更深刻的理解了?！?p> 52 逸馬論政
一天魯定公問(wèn)顏回：“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)東野畢這個(gè)人嗎？他以善御而聞名。”顏回說(shuō)：“東野畢是駕車(chē)的高手，但過(guò)不了多少時(shí)間，他的馬就會(huì)驚逸?！倍ü?tīng)后很不高興，對(duì)左右的人說(shuō)：“象顏回這樣的君子怎么背地里也說(shuō)人壞話(huà)?！?p> 過(guò)了三天，管理馬棚的人來(lái)向定公報(bào)告：“東野畢的馬驚逸了，兩邊的馬拖著轅內(nèi)的馬跑進(jìn)了馬棚，車(chē)子也翻了。”定公聽(tīng)完，越席而起，叫人快召顏回。
顏回來(lái)了，定公忙問(wèn)：“前些日子，寡人問(wèn)先生東野畢駕車(chē)的事情，先生說(shuō)：'善則善矣，其馬將逸'我不明白先生是怎么預(yù)知的?！鳖伝匦α诵φf(shuō)：“我是從為政上面推知的：昔者堯舜很會(huì)用民，造父很會(huì)使馬，舜不窮民力，造父不窮馬力。因此，舜無(wú)流亡的人民，造父無(wú)驚逸的馬匹。而東野畢駕車(chē)常歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬力盡時(shí)還求馬不已，臣以此知之。”定公神情莊重地說(shuō)：“是這樣，正是先生說(shuō)的這樣。先生的話(huà)意義深遠(yuǎn)啊，能不能講得再詳細(xì)一些?！?p> 顏回說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)：鳥(niǎo)窮則啄，善窮則攫，人窮則詐，馬窮則逸。自古至今沒(méi)有窮其下而無(wú)危的！”
53 斯人斯疾
伯牛，姓冉名耕，是孔子弟子中道德修養(yǎng)較高的一個(gè)。魯定公時(shí)，孔子代理魯相，推薦伯牛擔(dān)任中都宰。后來(lái)，伯牛不幸因病死了。孔子對(duì)他的死，非常痛惜，死前孔子曾親自去看望過(guò)他?！墩撜Z(yǔ)、雍也篇》載：
“件牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有欺疾也！斯人也，而有斯疾也！”
為什么孔子從窗口里握伯牛的手呢？研究《論語(yǔ)》的人后來(lái)作了種種解釋?zhuān)械恼f(shuō)：古代禮節(jié)，同尊長(zhǎng)相見(jiàn)，必須向北行禮，冉伯牛知道孔子要來(lái)探病，就特地把床移到南面窗下，以便孔子面南，受伯牛的禮拜，孔子不拘虛禮，不忍病人勉強(qiáng)起床行禮，所以就在南窗外看望了病人，從窗口里握了他的手。
有的人說(shuō)伯牛的病是一種惡疾，他不愿讓人近他的病床，所以在窗口同孔子相見(jiàn)。
從孔子同弟子如父如子，如兄如弟的感情關(guān)系和孔子的修行來(lái)看第一種解釋更為合理。
“斯人也，而有斯疾也”這么好的一個(gè)人，怎么就得了這么樣的??！后來(lái)就衍化成為成語(yǔ)“斯人斯疾”作為吊唁的一句常用語(yǔ)，嗟嘆好人因不治之癥而亡。