第三十五章 儒家星術(shù)
聶恒先拿起第一本《觀音蓮花秘術(shù)》。
雖然很想去請(qǐng)教倔驢和尚，但是他怕和尚一看到書(shū)名估計(jì)就會(huì)先把自己給揍了。
于是只能自己研究。
他閉眼，意識(shí)進(jìn)入思維識(shí)海之中。
這本書(shū)他已經(jīng)翻過(guò)，其上的內(nèi)容早已牢牢記住。
要命的是，這本《觀音蓮花秘術(shù)》記載的確實(shí)是功法。
只是具現(xiàn)化體現(xiàn)出來(lái)就相當(dāng)奇怪。
因?yàn)闀?shū)上的女子并未穿衣。
所以聶恒腦中，有一名“干干凈凈”的女子在一招一式的推演。
這感覺(jué)，就像在自己腦里看片，真實(shí)無(wú)比。
“看來(lái)，我需要挑戰(zhàn)一下我的軟肋?！?p> 聶恒屏息凝神，靜靜觀賞起女子的招式來(lái)，同時(shí)上面記載的口訣也默默在心中響起。
思維識(shí)海幫助聶恒推演著這套功法，不過(guò)僅過(guò)了三分之一便停了下來(lái)。
“看來(lái)已經(jīng)到了我這個(gè)境界的極限了?！?p> 聶恒停止了推演，若是強(qiáng)行繼續(xù)下去，就會(huì)像上次記錄陸姜伶陣法一樣把自己弄得渾身虛脫。
那個(gè)陣法至極只是儲(chǔ)存在記憶里，聶恒根本不敢去推演。
這本《觀音蓮花秘術(shù)》記載的內(nèi)容與名字毫無(wú)關(guān)系，不過(guò)卻跟佛門有關(guān)。
書(shū)中記載的內(nèi)容有兩部分，一是女子的招式，二是修煉心得。
此為一套指法，具體名稱未知。
目前聶恒僅能推演到三品的修行境界。
這指法講究無(wú)堅(jiān)不摧，對(duì)身體強(qiáng)度的要求十分之高，不過(guò)聶恒的身體，根本不在話下。
就是這招式消耗極大，講究一指破敵。
在戰(zhàn)斗時(shí)凝聚所有真氣匯于一指之上，以點(diǎn)破面。
敵不死，自己就只能坐以待斃。
“佛門竟然也有人會(huì)弄出這等兇悍的指法來(lái)?！?p> 聶恒心中感嘆，不過(guò)并未急于修煉。
確認(rèn)這些書(shū)籍都為功法之后，那自然是要全都鉆研一遍。
在思維識(shí)海中，聶恒感覺(jué)不到時(shí)間的流動(dòng)。
一本又一本的功法被他推演。
驚奇的是，這些秘籍他都只能推演至三品境界。
能夠從一品一直修煉到高境界的功法為世間罕物。
其價(jià)值已經(jīng)無(wú)法用任何東西來(lái)衡量。
聶恒心中突然覺(jué)得自己好像被人給安排了。
所接觸到的東西，一件件都好像定數(shù)一般。
自己能夠修行六種真氣，下山便遇上倔驢，得了佛門之法。
回山又得了山主的一點(diǎn)浩然氣，習(xí)得儒家真氣。
如今自己缺乏戰(zhàn)斗手段，又有邋遢漢子送來(lái)諸多功法。
這種冥冥中被安排好的感覺(jué)，令得聶恒十分不適。
難道癲狂道人把一切都料到了？
可若是如此，還有什么能打敗他們？
諸多的謎底，以聶恒如今的境界卻是連邊緣也探不到。
聶恒這一修煉，時(shí)間過(guò)得飛快，雖然體內(nèi)有外掛加持，但想一口氣推演完二十六本功法也絕非易事。
第二天一早，柳一從倔驢和尚那得知聶恒又進(jìn)入了修煉狀態(tài)后，便只得自己先帶人回去，留下了紅梧與倔驢和尚。
她是寨主，不能離開(kāi)過(guò)久。
這一次的修煉時(shí)間整整持續(xù)了十五天。
期間聶恒醒來(lái)幾次，發(fā)現(xiàn)旁邊已放了吃的，于是連門也不用出了。
推演功法的感覺(jué)就好像看著某一個(gè)生命從初始形態(tài)不斷成長(zhǎng)孕育。
一塊石頭經(jīng)過(guò)雕琢形成藝術(shù)。
一顆星球從湮滅中誕生。
聶恒如同上癮一般，片刻不停的推演著功法。
心神勞累之時(shí)便閉目休息。
醒來(lái)又是一番修行。
這二十六本功法涉及流派之廣令聶恒佩服。
不過(guò)他能用的也有限。
除了三本佛門之法，一本儒家之法與四本道門之法外，自己能用的也就還有一本《少年阿恒》。
這名字，聶恒嚴(yán)重懷疑是邋遢漢子搞的。
這本書(shū)沒(méi)有女子，只有單純的文字。
“萬(wàn)物由天定，氣蘊(yùn)其靈，命藏其運(yùn)，法則終焉處，可窺其數(shù)……”
這是一本講述“氣運(yùn)”之書(shū)，而非修行之法。
書(shū)里教導(dǎo)人如何觀察氣運(yùn)，了解天道軌跡，觸摸虛無(wú)縹緲的命數(shù)。
以聶恒的境界，現(xiàn)在也就能用來(lái)看看山川地形，測(cè)測(cè)風(fēng)水。
不過(guò)他可沒(méi)有下斗發(fā)財(cái)?shù)南敕ā?p> 只是這本書(shū)讓聶恒明白了倔驢和尚對(duì)紅梧所做的事。
紅梧身上那道黑色能量柱是因果所造成的，這一點(diǎn)和尚說(shuō)的不假。
不過(guò)紅梧年紀(jì)不大，應(yīng)該惹不出如此濃重的因果劫來(lái)。
估計(jì)是上一輩的事承接到了紅梧身上。
倔驢和尚強(qiáng)行改換因果劫數(shù)，所付出的代價(jià)應(yīng)該沒(méi)有表面那么簡(jiǎn)單。
使用秘法本就要有損自身，這是其一。
強(qiáng)行修改因果劫，乃觸犯天道規(guī)則，必遭反噬，這是其二。
因果劫的報(bào)應(yīng)遲早會(huì)落在倔驢和尚身上，這是其三。
如此一看，倔驢和尚的處境堪憂啊。
可偏生他什么也不愿意說(shuō)。
聶恒搖搖頭，以自己目前的實(shí)力根本想不到。
從思維識(shí)海中退出后，聶恒發(fā)現(xiàn)已經(jīng)到了夜晚。
自己旁邊的桌上，如以前般放好了吃的東西。
簡(jiǎn)單進(jìn)食后，聶恒來(lái)到了院落中間。
院中裝飾簡(jiǎn)單，只有石桌石椅，以及幾處花圃。
此時(shí)朗月當(dāng)空，清風(fēng)抒懷。
聶恒看向頭頂?shù)男强眨谠褐写蜃饋?lái)。
《不良仙子日記》
這是唯一一本儒家術(shù)法。
創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)也是驚天地泣鬼神的人物。
此人竟想到引星光來(lái)修行浩然氣。
浩然氣乃書(shū)生的意氣，也是人間正氣。
其性陽(yáng)剛。
而星光之力見(jiàn)柔，為陰。
二者兩相交融，便成了此人所創(chuàng)的浩然星術(shù)。
此法會(huì)給浩然氣添加進(jìn)星辰之力，極大的增強(qiáng)浩然氣的威力。
也就是陰陽(yáng)中正之力。
可惜他沒(méi)有踏出最后一步，不然現(xiàn)在世上可能就多出了一種星辰真氣，多了一個(gè)星辰派也說(shuō)不準(zhǔn)。
不過(guò)就算如此，也不能否認(rèn)此人天賦之可怕。
能引動(dòng)星辰的力量，這光是想想就覺(jué)得不可思議。
在滿天星光下，聶恒開(kāi)始修行起浩然星術(shù)——這是他自己命名的。
體內(nèi)的儒家浩然氣被調(diào)動(dòng)，依照浩然星術(shù)的修煉方法開(kāi)始運(yùn)行。
由于已經(jīng)在腦中推演過(guò)數(shù)次，因此也算輕車熟路。
在功法的指引下，灑落在聶恒身上的星光變得不再虛擬。
就像是第一次接觸靈氣一樣，聶恒覺(jué)得自己體表多了一層?xùn)|西。
不過(guò)沒(méi)有上次這般粘稠，而是猶如薄紗一般慢慢拂過(guò)。
點(diǎn)點(diǎn)星光在法訣的帶動(dòng)下慢慢進(jìn)入聶恒體內(nèi)，隨著那股浩然氣運(yùn)轉(zhuǎn)。
青色的浩然氣開(kāi)始有了一絲紫色……