第六十三章 此為泥丸
第三批靈植被摘采干凈，靈液已經(jīng)沒(méi)了繼續(xù)強(qiáng)化身軀體質(zhì)的能力，僅能作為補(bǔ)品回復(fù)精神、去除疲倦。
青靈根與蘭庭神果都被裝了一袋，打算帶下山去——靈液確實(shí)不能直接顯露出去，但靈植不同，似乎并無(wú)那種強(qiáng)烈渴望激發(fā)出來(lái)。
至于其他……一枚兩枚的效果其實(shí)很一般，而且完全可以用〈奇珍異寶〉解釋過(guò)去。
如今的道士樸素，對(duì)廣袤世界依舊抱有朦朧的想象，總感覺(jué)會(huì)在某個(gè)偏僻無(wú)人的角落長(zhǎng)著一株天地寶藥。
等待他們發(fā)現(xiàn)。
所以只要不一次性拋出太多，用這個(gè)理由應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)太大問(wèn)題。
或許會(huì)有個(gè)別貪婪、多疑的，但也不會(huì)懷疑到其它方面，至多會(huì)覺(jué)得陳嶼發(fā)現(xiàn)了寶地，說(shuō)不準(zhǔn)會(huì)弄出些下三濫手段。
不過(guò)陳嶼如今有了底氣，卻是不怕。
因?yàn)樗黄屏恕?p> 剛勁至柔勁，通勁終于小成。
四月時(shí)，曾許過(guò)一個(gè)愿，在桃花夭夭時(shí)達(dá)到通勁小成，此刻終于成就。
陳嶼說(shuō)不高興是不可能的，一拳打出來(lái)只聽(tīng)倏然一陣風(fēng)鳴，
與之前不同，沒(méi)那么沉重，反而帶著幾分銳利。
柔勁柔勁，如水般至柔，卻能在某些時(shí)候至剛至強(qiáng)。
而有了柔勁作為依靠，陳嶼在山下的行走無(wú)疑變得安全許多，天下九成九的武人都卡在門(mén)檻外，而他之所以能掌握這種勁力，還是得落到初步掌握的精神力上。
有了精神力，在熟練操縱的同時(shí)，他將更多的精力放在了對(duì)其應(yīng)用方式上。
目前可調(diào)用的精神力太少，雖然每一縷都質(zhì)地可觀，但相比起光團(tuán)內(nèi)尚未涌出的那些銀白就少了太多。
“什么時(shí)候能把光團(tuán)徹底挖空，從容駕馭里面的所有精神力，才能真正算是精神領(lǐng)域的入門(mén)?！?p> 不過(guò)饒是如此，他也在短時(shí)間的摸索下再次將喚神術(shù)修改，主要增添了一些全新內(nèi)容，大都涉及精神的操控。
除此外，在接觸真正而非臆想中的精神力后，陳嶼發(fā)現(xiàn)自己之前的種種猜測(cè)實(shí)在有太多不足。
精神并非虛妄，或者說(shuō)沒(méi)想象中那么飄渺無(wú)蹤。
一開(kāi)始，他甚至以為這個(gè)世界只自己一個(gè)擁有精神力，差點(diǎn)兒就自詡煉神第一人。但后面的種種告訴他，精神不僅并非罕見(jiàn)，恰恰相反，這是人人都有的力量。
至于為何道門(mén)先賢近千年都未能真切接觸到，這又涉及到另一種力量。
那股由靈液激發(fā)、一直被他尋覓不得的秘力。
……
藥田第四批開(kāi)始了篩選。
考慮到靈液還剩不少，陳嶼決定將藥田的一般劃分出來(lái)，種植被靈機(jī)培育過(guò)的春黍。
交叉培育，瞧瞧會(huì)有什么奇特。
除此外，由于靈機(jī)那出奇的催化異變效果，在經(jīng)過(guò)了前三批的試驗(yàn)，就著已有的心得和經(jīng)驗(yàn)，他覺(jué)得最好更進(jìn)一步，將藥草培育加快速度。
道觀墻邊的瓦罐中藥種尚未發(fā)芽，藥草只剩旱芹，如果后面春黍效果突出，或許可以試著澆一些靈液上去，瞧瞧能不能有些用處。
最終，陳嶼選定，接下來(lái)種植的藥草以包括寶心草在內(nèi)的藥種為主，藥坊買來(lái)的共有五類，都比較常見(jiàn)。
不過(guò)培育不急于一時(shí)，明日就要下山去，他尋思還是回來(lái)以后再說(shuō)。
至于現(xiàn)在，陳嶼要先把雞棚擴(kuò)建，讓雞仔們?cè)谕笏辉诘囊欢螘r(shí)間內(nèi)能找到足夠的蟲(chóng)子草籽吃。
柵欄也得加強(qiáng)，畢竟這片林子里黑熊老虎都可能出現(xiàn)，指不定還有什么東西。
下山前的一切都得備好，在此之外的些許空閑里，他繼續(xù)測(cè)驗(yàn)自己日精神力。
對(duì)于那團(tuán)光，陳嶼已經(jīng)隱隱有了些許猜測(cè)。
單是眉心腫脹這一點(diǎn)就不得不讓人去聯(lián)想。尤其精神蛻變完成后，光團(tuán)破裂開(kāi)來(lái)，散出實(shí)質(zhì)的精神力。眉心的脹感愈發(fā)明顯，然而在精神力被他操控之后，癥狀又好似有了減緩。
如今，已經(jīng)基本能確定這地方確實(shí)有著神異，但不是原先所想那般，更長(zhǎng)不出天眼來(lái)。
沒(méi)法冒充一把二郎顯圣真君。
陳嶼卻是沒(méi)有半點(diǎn)兒失望，反而對(duì)此興趣高漲——因?yàn)榕懦煅酆?，眉心一處的種種特殊被他鎖定在了另一物上。
泥丸宮。
天門(mén)九宮之一，人體元神所居，無(wú)論前世今生，在道家道門(mén)眼里這地方都有著無(wú)比的玄妙與神奇。
可惜得見(jiàn)不多，沒(méi)有秘力撬動(dòng)，道士們的精神積累再多也難以波瀾起伏，更無(wú)法將之轉(zhuǎn)化為精神力。
至于秘力到底是什么，如何能做到這一點(diǎn)，陳嶼尚且還不清楚，仍舊在研究。
可以說(shuō)，自打腦袋里有了靈機(jī)后，各種奇奇怪怪的東西就層出不窮，大大滿足了他的好奇欲。
另一方面，泥丸宮雖然出現(xiàn)，但此泥丸和彼泥丸又有著很大不同，起碼他沒(méi)在里面找到所謂的元神。
更沒(méi)有發(fā)現(xiàn)名為太乙帝君的存在。
道門(mén)有言：頭有九宮，上應(yīng)九天，中間一宮，謂之泥丸。
又名黃庭、昆侖、天谷。
道經(jīng)中，九宮干系重大，其余八宮分別為兩眉間上卻入一寸明堂宮，卻入二寸為洞房宮，卻入三寸為丹田宮，卻入四寸為流珠宮，卻入五寸為玉帝宮；明堂上一寸為天庭宮，洞房上一寸為極真宮，丹田上一寸為玄丹宮，流珠上一寸為太皇宮。
但陳嶼對(duì)以上八宮毫無(wú)發(fā)現(xiàn)，精神穿梭腦域，覆蓋頭首四方，卻絲毫不見(jiàn)異樣痕跡。
縱使泥丸也并非位在中首，更無(wú)上映九天的功效，起碼他這段時(shí)間再如何刺激那團(tuán)光都死寂，并無(wú)故老相傳里“冥冥玄天映照之意”。
“這泥丸開(kāi)了個(gè)寂寞?！?p> 搖頭無(wú)奈，自己開(kāi)的或許不是什么泥丸宮，不過(guò)既然出現(xiàn)在他身上，那么如何命名自然也是他的事，旁人聽(tīng)了頂多嘟囔兩句不識(shí)道理、不學(xué)道經(jīng)。
相比起來(lái)，泥丸宮雖尚未發(fā)現(xiàn)如何用處，但精神力卻實(shí)實(shí)在在弄出了些東西。
其一，喚神術(shù)完善了不少，從一開(kāi)始單單一段東拼西湊的口訣，到如今足夠兩頁(yè)的小冊(cè)。
不過(guò)本質(zhì)依舊是調(diào)御精神，故而并未更改名稱，仍喚作喚神術(shù)。
其二，他結(jié)合柔勁的激蕩與精神力的無(wú)形，創(chuàng)出了一門(mén)以口舌震顫激發(fā)刺耳音波的技擊護(hù)道之術(shù)。
兼具沖擊，能讓一定距離內(nèi)的目標(biāo)出現(xiàn)片刻恍惚。
不僅如此，陳嶼還發(fā)現(xiàn)當(dāng)他以內(nèi)練法使得五臟震動(dòng)時(shí)，這股從口中噴涌出的音波會(huì)更強(qiáng)、更廣。
然而因?yàn)閷?duì)柔勁的運(yùn)用尚不熟練，目前這門(mén)音擊法門(mén)只勉強(qiáng)能發(fā)出短促兩聲。