當(dāng)晚趙新便從劉錚那里得知了與周衛(wèi)國的談話，對于德利的觀點(diǎn)深以為然。
在他看來，在中國的古代歷史上，從來就沒有過“公民”的概念；有國人、子民、臣民、黎民、草民、小民、順民和逆民，但就是沒有公民。
“公民”從來都不是個天經(jīng)地義或是放之四海皆準(zhǔn)的產(chǎn)物，如果某個人非要說古代中國老百姓只有獲得公民權(quán)才能真正獲得公正，群體意識才能覺醒，那只能說這人的腦袋被門擠了。
事實(shí)上有沒...
一萬只熊貓
“國人”只是先秦時代相對于“野人”的一個說法。古羅馬是有“公民身份”制度的，而先秦時代的國人只是分封制度的產(chǎn)物，目的就是為了區(qū)別人的三六九等，這兩者是完全不同含義的。后世的某些人要么不懂，要么為了混淆，總把中國歷史上的“國人”類比成古羅馬和古希臘的“公民”，大錯特錯。