第一百一十章 佛門(mén)心燈照亮神通
念誦咒語(yǔ)解開(kāi)“大地絕對(duì)障壁結(jié)界”，王樺楓將五色金絲袈裟披在身上繼續(xù)溫養(yǎng)，開(kāi)始研究身上的第二件佛靈寶，這件佛靈寶不是跟隨王樺楓時(shí)間第二長(zhǎng)久的雷霆錘，而是佛門(mén)心燈。
佛門(mén)心燈可以堪稱(chēng)跟隨王樺楓最短時(shí)間的佛寶，是王樺楓從小世界返回，小世界被地藏王菩薩帶到修真界，各首座商議開(kāi)發(fā)小世界后，經(jīng)堂首座為獎(jiǎng)勵(lì)王樺楓為經(jīng)堂獲得最大的利益，又有小世界長(zhǎng)明燈的供奉，才特意賞賜給王樺楓的，其主要目的是為王樺楓修煉“六道輪回神通”提供穩(wěn)定時(shí)間和空間的錨定，避免修煉“六道輪回神通”時(shí)在空間或時(shí)間內(nèi)迷失，也有穩(wěn)定心神，祛除心魔的作用。
佛門(mén)心燈雖好，祭練的難度也非常大，需要天下寺院供奉長(zhǎng)明燈，長(zhǎng)明燈的位置在越前越好，以王樺楓圓覺(jué)后期的修為在凈澄數(shù)十位，妙明長(zhǎng)老到處走的九華山那里夠看？
在九華山和九華山的下屬寺院，王樺楓的長(zhǎng)明燈只能排在倒數(shù)幾位，想祭練成功得耗費(fèi)數(shù)百年的漫長(zhǎng)時(shí)光，在圓覺(jué)渡劫之前沒(méi)有祭練到小成的可能。
天幸王樺楓得到地藏王菩薩的恩賜再度降臨小世界，成為開(kāi)源寺的主持，代表九華山掌控小世界十年。
得到經(jīng)堂首座的指點(diǎn)，王樺楓照本宣科按照經(jīng)堂首座的法子培育佛門(mén)心燈，把用佛門(mén)心燈點(diǎn)燃的長(zhǎng)明燈放在小世界天下各寺院的第十二位置上，通過(guò)小世界各寺廟供奉的長(zhǎng)明燈祭練佛門(mén)心燈。
為提升佛門(mén)心燈的祭練速度，盡快達(dá)到佛門(mén)心燈祭練的小成程度，王樺楓聽(tīng)取戴維大帝的建議，在小世界的各家私人寺院和個(gè)人供奉長(zhǎng)明燈，采用萬(wàn)家燈火的方式祭練佛門(mén)心燈，雖然萬(wàn)家燈火可以快速的提升心燈的祭練程度，讓王樺楓能由金身法相帶著佛門(mén)心燈到地府修煉，但是也會(huì)給佛門(mén)心燈帶來(lái)更多的雜質(zhì)。
等王樺楓渡過(guò)天劫晉升妙明境，在經(jīng)堂首座的指點(diǎn)下，將萬(wàn)家燈火的雜質(zhì)香火之力從佛門(mén)心燈中分離出來(lái)投入到“人道”中，也在“人道”和“天人道”燃起長(zhǎng)明燈，供“人道”的信眾和“天人道”的佛子供奉，以祭練佛門(mén)心燈。
在九華山閱經(jīng)閣的藏書(shū)中，王樺楓看到佛門(mén)心燈的修煉來(lái)源于佛門(mén)的一位上古古佛燃燈上人，傳說(shuō)中記載燃燈古佛是比釋迦摩尼佛主成道還要遠(yuǎn)的古佛，是釋迦摩尼佛主的修行引導(dǎo)者。
燃燈古佛的佛像就是一位手持青銅古燈的佛陀，所修行的佛門(mén)心燈法也是佛門(mén)一種高深，直指成佛的法門(mén)，不但可以照亮黑暗，破除虛妄，指明道路，也是不在黑暗中迷失的坐標(biāo)，只要心燈不滅希望就不滅，前路不會(huì)斷絕，也是佛門(mén)滅魔的一件至寶，尤其是修行者聽(tīng)聞變色的欲魔，心魔，陰魔，天魔。
由于獲得的時(shí)間太晚，佛門(mén)心燈祭練的程度在圓覺(jué)渡劫前只有小成境界，身上又有“五色金絲袈裟”，“火焰雷霆錘”兩件高品質(zhì)的佛寶，再加上充當(dāng)肉盾的金身法相，數(shù)量龐大的佛兵護(hù)法，用于斗法的佛寶和手段足夠了，極少用到佛門(mén)心燈，在渡妙明天劫時(shí)，最大的功用也不過(guò)是用來(lái)渡風(fēng)劫和魔劫。
在晉升妙明境后，王樺楓也沒(méi)有太重視這件佛寶，僅僅作為修煉“六道輪回神通”的時(shí)間和空間錨定，在晉升靈寶前甚至還沒(méi)有全身心的祭練過(guò)，只是在小世界和“天人道”和“人道”為佛門(mén)心燈提供穩(wěn)定的香火，任由佛門(mén)心燈自由成長(zhǎng)。
經(jīng)堂首座是高高在上的凈澄大修士，從經(jīng)堂首座手上獲得的佛門(mén)心燈豈是凡品？
這件佛門(mén)心燈的先天品質(zhì)比不過(guò)由地藏王菩薩賞賜的“五色金絲袈裟”，也比“火焰雷霆錘”高多了，與沒(méi)有破損的“萬(wàn)佛珠”是同一品質(zhì)的稀有佛寶，功用也不是單純的輔助佛寶，用以攻伐和護(hù)身都是威力強(qiáng)大的，有的佛門(mén)修士只專(zhuān)心祭練佛門(mén)心燈一件佛寶即足矣，斗法，渡劫無(wú)不可應(yīng)對(duì)。
只是王樺楓身上防御有“五色金絲袈裟”，攻擊有“火焰雷霆錘”，都是獲得時(shí)間長(zhǎng)，祭練到圓滿(mǎn)的貼身佛寶，佛門(mén)心燈的祭練程度低威能不顯，與“枯榮神通”和“六道輪回神通”的匹配度也不算高，只有排在前兩者的后列。
再加上“六道輪回神通”是吃資源的大戶(hù)，晉升妙明的一百多年時(shí)間都在為“六道輪回神通”所需要的空間碎片四處奔走，無(wú)上金身法的修煉與佛門(mén)心燈同樣是吃香火念力的大戶(hù)，功法神通是修行的根本，重要性還在身外物的靈寶之上，佛門(mén)心燈在王樺楓心目中的地位一退再退，祭練的時(shí)間更少了。
佛門(mén)心燈聽(tīng)從王樺楓的召喚，從意識(shí)海內(nèi)飄出來(lái)，在身邊漂浮著向王樺楓不斷傳達(dá)傳達(dá)著信息，從信息里，王樺楓感覺(jué)到佛門(mén)心燈的委屈和不開(kāi)心。
是怎么了？
經(jīng)過(guò)仔細(xì)認(rèn)真的感覺(jué)，王樺楓忍不住想笑，原來(lái)，佛門(mén)心燈是因?yàn)槌蔀榉痨`寶，被王樺楓放在意識(shí)海內(nèi)獨(dú)自修煉，佛門(mén)心燈感覺(jué)到孤單太久沒(méi)有人陪它玩感覺(jué)到委屈和不開(kāi)心，想讓王樺楓或者上次的玩伴（雷霆錘）陪他玩耍。
這，佛靈寶與佛靈寶之間差距太大了吧，五色金絲袈裟是性情孤僻的，習(xí)慣于默默陪伴和獨(dú)自修行，佛門(mén)心燈向一個(gè)剛懂事的小孩子，需要玩耍和陪伴。
好吧，轉(zhuǎn)職為佛門(mén)心燈的保姆了。
雖然沒(méi)有帶過(guò)小孩子，至少知道小孩子是要哄的，先是贊了幾句，王樺楓既問(wèn)起佛門(mén)心燈的作用。
小孩子都是愛(ài)顯擺的，有新的玩具或者學(xué)會(huì)了什么東西，都會(huì)藏不住，找機(jī)會(huì)在大人面前顯擺，佛門(mén)心燈也不例外，王樺楓就是一開(kāi)口，就把晉升為佛靈寶獲得的天賦神通如數(shù)的展示出來(lái)。
第一個(gè)獲得的天賦神通是照亮。
照亮還是神通？
王樺楓沒(méi)好氣的回應(yīng)，任何燈都有照亮的功能！
收到王樺楓回音的佛門(mén)心燈隨即展示照亮神通的威能，瞬間發(fā)出強(qiáng)烈的光亮，這光亮是如此的突然，亮度更是無(wú)比強(qiáng)大，幾乎亮瞎距離佛門(mén)心燈最近王樺楓的狗眼，不，是眼睛。
眼睛的刺痛讓王樺楓閉起眼睛，之后叫佛門(mén)心燈收起照亮神通。
等佛門(mén)心燈收起照亮神通，睜開(kāi)眼睛的王樺楓感覺(jué)眼睛又酸又痛，雙眼忍不住開(kāi)始流眼淚，運(yùn)轉(zhuǎn)佛元才慢慢的恢復(fù)視力，忍不住感慨佛靈寶神通的強(qiáng)大和不講理。
佛門(mén)心燈這一門(mén)照亮神通咋一眼看上去沒(méi)啥大用，沒(méi)有直接傷害能力，唯一的功效是讓人閉眼和流淚，對(duì)眼睛的傷害也不大，只要運(yùn)轉(zhuǎn)佛元很快能修復(fù)，有提防只要提前閉眼就起不到傷害的效果。
放在實(shí)戰(zhàn)中，確是打斷對(duì)手施法和偷襲的一種有效手段，照亮神通是瞬間釋放的很難提防，光照是自然現(xiàn)象絕大多數(shù)的防御手段也起不到效果，生死對(duì)戰(zhàn)之時(shí)，修士們都是豎起耳朵睜大眼睛捕捉對(duì)手的一舉一動(dòng)不敢有一絲的放松，眼睛受到瞬間強(qiáng)光失明會(huì)導(dǎo)致短暫的意識(shí)混亂，這一瞬間就足以致命：
施法是一件很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)氖?，施法過(guò)程來(lái)不得心神慌亂，越強(qiáng)大的術(shù)法對(duì)施法過(guò)程的要求越高，施放術(shù)法的時(shí)間也越長(zhǎng)，一旦施法失敗，輕者經(jīng)脈受損，重者術(shù)法失控爆炸，照亮神通導(dǎo)致短暫的意識(shí)混亂，施法的失敗是必然的。
即使施法者的自我控制力強(qiáng)或?qū)πg(shù)法的掌控到大圓滿(mǎn)，沒(méi)有受到眼睛失明的干擾能正常施法，術(shù)法也難以命中，靠眼睛鎖定的術(shù)法失明自然是失去準(zhǔn)頭，以精神鎖定的術(shù)法受到失明的影響也會(huì)干擾到精神的穩(wěn)定，同樣會(huì)命中下降，如果是全力的施展的術(shù)法，一旦不能命中目標(biāo)，等待的是致命的反擊，只有對(duì)瞎子是無(wú)用武之地。
如果對(duì)手施展的是用眼睛釋放的瞳術(shù)，更是會(huì)受到照亮神通的反噬，眼睛無(wú)法睜開(kāi)瞳術(shù)自是無(wú)法施展，瞳術(shù)施展時(shí)眼睛的防護(hù)力更低，更容易受到照亮神通的傷害，如果正卡在釋放前，眼睛因受到刺激無(wú)法釋放術(shù)法，凝聚的法力會(huì)反作用在眼睛上，運(yùn)氣不好的眼睛可能會(huì)瞎。