《道德經(jīng)》有句話：道生之，德畜之，物形之，器成之。說的是萬事萬物因道而生，因德而成長(zhǎng)，具備一定的外形，有其獨(dú)特的作用。人類觀察自然界的食物鏈發(fā)現(xiàn)，任何一種生物都有其特殊的功能，不同物種的特殊能力形成了相對(duì)穩(wěn)定的食物鏈。
唯獨(dú)人類在這個(gè)食物鏈中的功用不明確。因此，很多悲觀的人認(rèn)為，人生本無意義，因?yàn)橛辛怂伎寄芰?，所以將無意義的生命變成有意義的人生。從老子的道理來看，這種看法是不正確的，萬事萬物都有器之用。
自然界產(chǎn)生了這個(gè)不在食物鏈中又消耗食物鏈資源，除了本能，還有思維的物種，一定會(huì)賦予人類獨(dú)特的宇宙功能，只是人們的社會(huì)活動(dòng)太復(fù)雜，導(dǎo)致人類的迷失，不能分辨自己的本命職能。大自然不是讓人類吃了、喝了，過著奢靡的生活。
從歷史看，進(jìn)化速度較快的族群很容易陷入奢靡的頹廢，最終都是被歷史拋棄。從人類整體來講，如果整個(gè)人類社會(huì)進(jìn)入奢靡的頹廢階段，也就是跨越短缺時(shí)代，進(jìn)入過剩時(shí)代，那么人類離自我毀滅不遠(yuǎn)了。
人類的眼睛都可以看到，智能技術(shù)再跨上一個(gè)臺(tái)階，人類將進(jìn)入過剩時(shí)期，可以預(yù)見，90%的人類將進(jìn)行無意義的活動(dòng)，10%的人類還為人類的進(jìn)化奮斗。那種社會(huì)形態(tài)如果長(zhǎng)期持續(xù)，而人類始終沒有找到自己的宇宙職責(zé)，那么自然界會(huì)用各種手段淘汰人類，因?yàn)橛钪孀鳛橐粋€(gè)整體，每個(gè)分子都有其功用，人不會(huì)沒有。
本書以《道德經(jīng)》為主題，以人類的歷史、進(jìn)化為主線，嘗試找尋人類存在的意義，可惜，只有一個(gè)結(jié)論，奮斗、進(jìn)化。