西蒙認為一切已經(jīng)準備就緒，召集所有的傳教士集會，與以往不同，這次的會議莊嚴、肅穆。西蒙改變了過去慈祥、和善的老人形象，平凡的外貌變的嚴厲而神圣。眾傳教士都沒有發(fā)言，等待著西蒙最終的選擇。西蒙從主位上站起來，俯視著面前躬身站立的傳教士，開口說道：
“這么多年的挫折讓我明白了一個簡單的道理，沒有嚴密有效的教會組織，神的光輝只會存在于我們的心中，難以普照大地。因此，我們需要建立一套能夠傳播神的光輝的組織，而不僅僅是討論神說過什么話的組織。”
“這個組織可以分成三部分，一部分是教會內(nèi)部的組織，一部分是世俗的組織，最后一部分是聯(lián)系世俗與教會的組織?！?p> “我們知道，神創(chuàng)造大地，神創(chuàng)造萬物，我們號稱最接近神的人都不知道神究竟創(chuàng)造了多少物種。有人問過我這個問題，我沒有答復(fù)，現(xiàn)在我提出這個問題只是讓你們思考，不需要你們的答案?！?p> “這三個組織分別是長老會議，教會，護教騎士團。長老會議是秘密組織，也是我們的最高權(quán)力機構(gòu)，由教會的傳教士和世俗的貴族組成，目前暫定七人。護教騎士團由世俗貴族組成，以后會擁有諸多的產(chǎn)業(yè)、財富，這些產(chǎn)業(yè)、財富就是支持我們教會傳播神的光輝的基礎(chǔ)?！?p> 西蒙結(jié)束了內(nèi)部會議，格雷特帶著8位已經(jīng)解封神力的賽普瑞人走進來。西蒙一只手放在臺階下的格雷特頭頂，高聲說道：
“我代表神賜予你菲利普斯伯爵稱號?！?p> 接下來，按照同樣的儀式，賜予阿努爾夫、海因里希男爵稱號，賜予其他6個賽普瑞人騎士稱號。分別賜予利諾斯、華倫緹納斯、奧瑞恩三個解封了神力的傳教士為紅衣大主教。
完成儀式后，西蒙宣布：
“第一屆長老會由我，西蒙出任大長老，會議成員為菲利普斯伯爵，阿努爾夫男爵，海因里希男爵，利諾斯、華倫緹納斯、奧瑞恩三位紅衣大主教七人組成。我代表長老會任命菲利普斯伯爵為護教騎士團團長，負責(zé)組建騎士團。”
儀式來到最后，西蒙走下主位，走下高臺。格雷特走上高臺，取來旁邊準備好的金皇冠戴在西蒙頭上：
“我以長老會的名義，代表神，授予圣西蒙教皇位！”
相互授權(quán)的儀式使得教會與世俗貴族以權(quán)力、正統(tǒng)為紐帶聯(lián)系在一起。格雷特和西蒙都不知道以后會怎么樣，但做點自己認為應(yīng)該做、必須做的事情，總比什么都不做要好，起碼以后見了神自己不會后悔。
將近一年的時間里，格雷特和傳教士一直小范圍授課，授課的內(nèi)容被傳教士整理成冊。其中一些特別的內(nèi)容，主要是格雷特傳授的《道德經(jīng)》、盧恩文字符、醫(yī)術(shù)等都被圣西蒙列為禁書，級別達到主教級別或者得到教皇特許的人才能學(xué)習(xí)；言外之意，現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)習(xí)的人沒有得到許可不得傳授給其他人包括親屬。
機構(gòu)確定下來，格雷特和西蒙開始大規(guī)模使用解封藥劑。賽普瑞人比較特殊，這些人了解、學(xué)習(xí)了全部的知識，包括格雷特的特殊宇宙觀。其他人的信仰格雷特不在意，西蒙在意，傳教士加緊工作，在山谷這千人中布道。
解封從賽普瑞人和傳教士開始，格雷特或者西蒙認為達到要求了，才將這些人集中起來，分批喝藥解封神力。這些人真的可以稱得上精英中的精英，身體素質(zhì)極好，學(xué)習(xí)能力極強，耐受解封藥劑的藥力的程度跟以前的格雷特差不多。偶爾幾個人有異常反應(yīng)的，也被格雷特輕松治療。
殘余的賽普瑞人全部是青壯，解封后都被賜封為騎士。格雷特宣告教會騎士團正式成立。山谷里沒有馬，所謂騎士團的兵種只是重步兵，海因里希準備的裝備是全身甲、重劍、盾牌，投擲武器是短矛。弓箭還沒準備好，暫時沒有配備。格雷特還沒有考慮以后有了坐騎，如何組建騎兵的兵種。
除此之外，對其他人的選擇就非常嚴格，考核的重點就是對神的信仰和個人的品德。品德得到周圍的人認可，對神的虔誠達到一定的程度才能進行下一步。西蒙將《道德經(jīng)》、冥想、禱告結(jié)合起來，總結(jié)出一種特別的祈禱方式，代替格雷特的冥想術(shù)，這種方式很能增加信徒的虔誠度。
格雷特對自己的定位很清楚，就是護持教會，不參與教會其它的事務(wù)，預(yù)備騎士的選擇也是由教會操辦，格雷特只負責(zé)喝藥時的安全和治療。西蒙修改了喝藥的形式，將解封藥劑命名為特殊的圣水，只有對神無比虔誠的人才能喝到，無關(guān)個人身份的富貴還是貧窮。喝了圣水的人可以得到神的眷顧，身體會脫胎換骨。
春播秋收，山谷里終于等來了第一次收獲，大概的產(chǎn)出是每公頃2千公斤左右，產(chǎn)出比大概1:4，也算是高產(chǎn)田了。格雷特和西蒙沒有打算在這里長期生活，輪耕等耕種技巧都沒有使用。格雷特只是教授了堆肥的方法，目的不是增產(chǎn)而是讓大家不要隨地大小便。海因里希制作了幾臺水力石磨，其它的農(nóng)業(yè)機械都沒有引入，意義不是太大。
格雷特還是喜歡烤面包，對記憶里蒸煮的食物，包括羅美人的面食都不感興趣。發(fā)酵用的是酒曲，味道雖然不怎么樣，在這個時代也還湊合。
在羅斯烏丹人進入山谷之前，幾百人很和諧，按照純粹的氏族公社的模式生活。死里逃生來到山谷，大家都視這里為神的國，幸福、安詳、寧靜。在傳教士不遺余力的護持下，人們忘卻了戰(zhàn)爭的猙獰，重新喚起了對生活的熱情。
羅斯烏丹人的到來好像一個信號，人們從自己編造的美夢中突然蘇醒，首先恢復(fù)的就是自私的本性。這一點連教會都沒有辦法，只能讓大家在自私之余，稍微能夠考慮到其他人的需求。后面涌進來的吉瑪尼人更是如此，山谷內(nèi)純樸的風(fēng)氣被破壞，人們自覺不自覺地分出等級。
尤其是教會改革，明確賜封貴族的制度后，山谷分成兩個階層，平民和貴族。教會不允許奴隸存在，底層的都是自由民，按教會現(xiàn)在的意圖，自由民是佃農(nóng)性質(zhì)的農(nóng)夫。教會留有上升通道，佃農(nóng)也可以到教會開辦的學(xué)校學(xué)習(xí)，達到要求就可以晉升為傳教士。而佃農(nóng)的后輩也存在無限的可能，只要對神虔誠、認真學(xué)習(xí)，就可能會被賜予特殊圣水，脫胎換骨成為貴族。