魯宣公四年，即公元前六零五年，春季，魯宣公與齊惠公為莒國和郯國講和，但是莒國人沒有同意。
于是，魯宣公攻打莒國，奪取了向地，《左傳》認為這是不合于禮法的，替別國講和應該使用禮，而不是用動亂。
討伐不能夠安定，就是動亂。用動亂來平定動亂，怎么會安定呢？不能夠安定，怎么來行使禮呢？
禮者，何也？古之秩序。
同禮而納天下，雖有不平亦順也。
戰(zhàn)者，禍亂之源，圖利而敗國，求和而災民。
諸國之亂，在亂禮、在失序。
禮，歸于高閣；序，案頭空文。
至于此時，諸侯所求者，何也？
一曰求利，二曰泄欲。
君主求利，害民也；君主泄欲，危國也。
至于當權者，其危其害，不減矣。
可嘆，古今之理，未易也，前后之人，亦同也。
這一年，秦國國君秦共公去世，其子秦桓公繼位。
鄭國公子歸生弒鄭靈公，鄭國人擁立他的弟弟公子堅繼位，是為鄭襄公。
魯宣公五年，即公元前六零四年，魯宣公再次到齊國去，等到魯宣公要回去的時候，齊國大夫高固（高宣子，齊國大夫高傒四世孫）請求齊惠公強留魯宣公，這是為了讓魯宣公將魯叔姬（魯文公之女或魯宣公之女）嫁給他，魯宣公不得不答應。
九月，高固來魯國迎接叔姬。
冬季，高固和叔姬回到魯國，這是為了行‘反馬’之禮（古代婚嫁禮節(jié)的一個程序，新娘出嫁的車馬由娘家提供，三月之后，夫家留下車，將馬送回娘家，寓意夫妻和睦）。
魯宣公七年，即公元前六零二年，衛(wèi)國的孫良夫（孫桓子）到魯國來朝見，締結(jié)盟約，兩國開始修好，同時商議與晉國會見。
夏季，魯宣公與齊惠公一起進攻萊國，但是齊國事先沒有與魯宣公商議，這是輕視魯國，卻又利用魯國。
冬季，魯宣公與晉成公、宋文公、衛(wèi)成公、鄭襄公、曹文公在黑壤會見，但是由于晉成公繼位的時候，魯宣公沒有到晉國朝見，也沒有派大夫去說明，所以晉國對魯宣公心有不滿，在會上扣押了他。
之后，諸侯在黃父會盟，魯宣公沒有參加會盟，魯國向晉國賄賂了一批財貨，魯宣公才得以回國，《春秋》因為魯宣公受辱，所以沒有記載黃父之盟。
魯宣公八年，即公元前六零一年，春季，魯宣公回到魯國。
這一年，公子遂和敬嬴先后去世。
公子遂死后，在太廟舉行祭祀，但是接連兩天舉行祭祀，這是不符合禮制的。
冬季，安葬敬嬴，但是由于這一年魯國發(fā)生旱災，沒有麻，便用葛做牽引棺材的繩子。而又因為下雨，耽誤了下葬的日期，便延遲了，這是符合禮制的，因為占卜葬期的時候，往往會占卜較遠的日子，表示對死者的懷念。
公子遂去世，魯國的執(zhí)政者就是三桓，主政的就是季文子，在藏文仲、叔仲惠伯和公子遂主政的時候，季文子就輔助他們，而因為季文子小心謹慎，不像孟孫氏和叔孫氏一樣，被公子遂壓制，使得季文子對于魯國權力的接管十分順利，為三桓成為魯國權傾之氏族打下了最好的基礎，魯國的新時代就要來。