專諸，春秋時期吳國棠（táng)邑（今南京市六合區(qū)西北）人，中國古代著名的四大刺客之一。
伍子胥從楚國逃亡到吳國的時候，碰到了專諸。
根據(jù)東漢學(xué)者趙曄所著的《吳越春秋》記載，伍子胥見專諸，‘專諸方與人斗，將就敵，其怒有萬人之氣，盛不可當(dāng)?！?。
伍子胥認(rèn)為專諸是一位敢于赴難的勇士，因此與專諸結(jié)交。
不過專諸雖說是勇武過人的俠客義士，但他卻是有些懼內(nèi)，好像還是史書記載懼內(nèi)第一人。
伍子胥見他時，分明與數(shù)人搏斗，可是他的妻子一叫他，他便乖乖回家了。
伍子胥對此很疑惑，便詢問他，專諸說了一句情意綿綿、豪情萬丈的話。
‘夫屈一人之下，必伸萬人之上?！?p> 一個時代最頂尖的刺客，沾染的也必然是時代最高的文明之光，至少專諸他們是這樣的。
以現(xiàn)在的目光去看待他刺客的身份，說實話感覺有些辱沒了他。
按照筆者狂妄的觀點來看，前代前人們都過分講究私德，以后人的角度來觀看他們事跡，總感覺有些遺憾，或者說太局限于一人一地了。
但當(dāng)筆者設(shè)身處地得考慮這個問題時，發(fā)現(xiàn)每個處于各自時代的人，大多應(yīng)該是不能看透自身的未來和時代的走勢的，哪怕能看透一個，但也不可能全都看明白。
如何做呢？太平盛世倒是不怎么要緊，可在亂世又該怎么辦呢？
普通人或許只要管好自己的生活，保住自己的小命。那么那些圣賢呢？那些自己想要攪動風(fēng)云？或者被時代‘選中’的人？
他們有自己的圣德、賢德、良德、善德觀念，或是繼承前人遺留，或是自己經(jīng)歷體悟。
前路誰知曉，遵從自己心中的道，是非對錯也只能留給后人去評說了。