帝啟在位時，通過戰(zhàn)爭討伐部落方國，擴(kuò)張領(lǐng)土、穩(wěn)定華夏族內(nèi)部局面，在這一方面，他的功績是足以稱道的。
可與堯舜禹相比，啟在德行上是有著缺陷的，他繼位之后，便放縱自身，開始享樂。
根據(jù)記載，啟尤其喜歡音樂與美食，曾經(jīng)根據(jù)遠(yuǎn)古歌曲《九辨》與《九歌》，創(chuàng)立《九韶》，興之所起，還會隨著樂曲而舞動。
君王的德行在很大程度上會影響國家的發(fā)展與運行，再完善與成熟的制度，只要至高權(quán)力掌握在君王手中，這一點也是不能避免。
到了啟在位的晚年，他的生活更加腐敗了，由此引起了部落諸侯的不滿。
啟在位時，夏王朝一直處于征戰(zhàn)的狀態(tài)，早期的戰(zhàn)爭起到了一定的正面作用，擴(kuò)大了夏王朝的領(lǐng)土、保證了華夏部族的穩(wěn)定與地位。
而在后期，王朝內(nèi)部的動亂與矛盾開始顯現(xiàn)，這時的戰(zhàn)爭便是為了平定王朝的局勢，消耗了國家的力量，也使得部族之間的關(guān)系趨于緊張。
如果與后世王朝的帝王相比，啟算不上差，哪怕不算世襲制的功績，他的評價也在許多人的前面。
可惜的是，三皇五帝的時代才剛剛過去，堯舜禹創(chuàng)下的功績光耀萬古，啟這個繼任之君與他們相比，實在是遜色太多了。
與堯舜禹相比，實在是太難為啟，也為難后世諸多君王了。
君王作為國家的統(tǒng)治者，接受天下各部的朝貢，在筆者看來，享樂其實也無可厚非。
統(tǒng)治階級擁有著高于他人的權(quán)力與待遇，在歷朝歷代也是一個明擺著的道理。
當(dāng)初帝堯開創(chuàng)禪讓制，就是因為晚年的堯深感自己的德行無法繼續(xù)管理天下部族，便將權(quán)力逐漸交給了德才兼?zhèn)涞乃础?p> 連帝堯這樣德行出眾的上古賢君，晚年的賢德也會衰退，知道自己管理天下已經(jīng)不合適了，為了部落聯(lián)盟的繁榮而退位讓賢。
可世襲制下的君王，沒有帝堯的功績和德行，卻將帝堯極力避免的這點發(fā)揮到了極致。
后代諸多的帝王，哪怕能稱得上賢君圣王的，晚年也多有昏聵享樂的，只為滿足個人的私欲。
這一點，只要權(quán)力永遠(yuǎn)掌握在他們身上，筆者暫時看不到什么可以避免的方法。
君王是這樣、王朝也是這樣......