彼凡人驟失神佑，繁衍蹉跎萬(wàn)世，愈興盛，而愈少奉神。至于后世，道法式微，太初遺世之靈氣枯竭，竟曰本無(wú)神。風(fēng)雪降世，人嘗苦果。諸神化隱，異象狂肆，終天地又合，復(fù)歸混沌。
過(guò)萬(wàn)世，靈氣聚興，后之父神出，天地重開(kāi)，此謂上古境。西山結(jié)靈胎，育母神，生祖娥，下而復(fù)生人，授以文明。萬(wàn)物化靈，生諸神。其四方神君也，四天有象，四角齊全，四季輪轉(zhuǎn)，四極分明。南有雀神，其羽赤，謂朱雀。雀主老陽(yáng)，負(fù)南明離火，可引魂入天，洗冤屈，授長(zhǎng)生，后世尊之陵光神君。
蒼梧國(guó)今有盛世，幅員萬(wàn)里，物產(chǎn)豐富。而凌氏之主未足十世，蒼梧之號(hào)不過(guò)百年。前有百世之主謂墨臺(tái)氏，國(guó)號(hào)鐘離，蕞爾之地耳。墨臺(tái)非凌氏祖親，乃姑表之親也。至于今，墨臺(tái)不復(fù)有，少見(jiàn)于世，或曰改謂墨觴，自降臣籍，子孫優(yōu)游在市，亦善。新主明達(dá)治善，又年歲遠(yuǎn)，故知墨觴舊事者罕矣。
鐘離者，南遷而生之國(guó)。前有曰上古之境，祖娥生人。父神得天授命，深諳人欲大貪，將成禍，遂召歸祖娥，即斷天梯。新世之人蹉跎百世，繁衍后嗣，有古國(guó)，修神龕，奉諸天。北域有國(guó)，號(hào)孤竹，天子謂墨臺(tái)。孤竹之民喜和，國(guó)風(fēng)敦厚無(wú)華，盛千世，遭伏擊在老陽(yáng)山，亡于顓孫氏。
墨臺(tái)之?huà)D有大節(jié)，自焚殿前，賊不敢入，遺孤得生天，藏匿在野。顓孫暴虐不仁，橫行殺戮，民不聊生。未幾，大禍連連，獨(dú)降顓孫頂上方寸，而孤竹遺民皆無(wú)恙，儼然神之警。顓孫惡神，不信有報(bào)，猶自指天叫罵，毀龕侮神，不思悔過(guò)。神怒，降天罰。
《孤竹遺撰》有載，離火出于老陽(yáng)山，燒天灼目，焚顓孫廟堂，連綿七日不熄。雀神化形在天，四尾璨爛，引冤魂，施恩澤。顓孫見(jiàn)真神，遑遑切切，仆地求告。雀神誅暴君及諸從眾，念顓頊之美，不究其族。又降諭，墨臺(tái)王氣盡，孤竹無(wú)以復(fù)，可南遷而生。
帝子遂圖南，立鐘離，奉朱雀為最尊。以其引魂授命，稱(chēng)陵光神君。國(guó)主集大家，敬撰《雀神國(guó)志》。
別紀(jì)載二軼事，其真?zhèn)螣o(wú)從考。錦川自詡偷窺天機(jī)，閱之難平，私有感，且述一二。
其一載曰，鐘離三世，地象生異。東海水龍嘯。鐘離國(guó)遭池魚(yú)之禍，天降暴雨，陸之河湖泛濫，堤壩崩潰。四方之國(guó)皆大澇，溺斃億萬(wàn)計(jì)。國(guó)主叩殿請(qǐng)罪于神，民祈求禱告。未三日，烏云蔽天，日夜不分，電閃霹靂，雷鳴轟隆，百獸凄厲嘶號(hào)，十?dāng)?shù)日不絕。眾國(guó)震懼，以為天怒。
然，倏爾火光撕天，叱云而出，燃天熾地，耀目欲盲，幾如金烏暴亡。俄而雨過(guò)天晴，日升霧散。百姓惴惴，而后雀躍歡騰，以為吉。
又然，世之萬(wàn)靈寂寂無(wú)聲。百鳥(niǎo)不鳴，百獸不出。鐘離國(guó)主恐不祥，叩朱雀殿上，神君之像不語(yǔ)。入夜人皆聞?wù)癯崧?，出而視，飛禽集結(jié)南徙。三日晨，四方無(wú)禽，聚于老陽(yáng)遺山，鳴唳凄楚，響天徹地。