第十六章 文侯興魏
魏文侯招攬賢才，富民強軍。
在他的治理下，魏的國力不僅強過趙、韓，在“列國”也居領先地位，與當時楚、齊等大國足以相抗衡。
魏文侯是魏恒子的孫子，戰(zhàn)國后期名噪一時的信陵君魏無忌的六世祖。
史稱他：胸懷大志，勤于國政，謙虛好學，禮賢下士……諸多稱頌之詞。
少年時曾師從一代名儒子夏，后又拜田子方為師，更加擴展了知識面。
卜子夏乃孔子的學生，“孔門十哲”之一，“七十二賢”之一；
田子方拜孔子學生子貢為師，于道德學問聞名于諸侯。
作為他們的學生，魏文侯在當時算是一位高學問的國君。
不僅自己學問高，他更注重招攬具有各種知識、技能的人才，這是他賢名遠播、使魏國興旺發(fā)達的一個重要措施。
國內(nèi)有位段干木，在“民間”是位大師級的人物，許多人都師從他學習，聚居在他周圍，竟成村落。
他并不開設學堂授課，學生以自學為主，他只似畫龍點睛式的指導，就可讓學生獲益匪淺。
魏文侯對他的賢名也很傾慕，每經(jīng)過他的住處，都要“扶軾致敬，以示其誠”。
就是手扶車前橫梁站著，所謂“憑軾而立”意示遙遙致禮，以表尊重。
然而，幾次以重禮聘請，他卻總以種種理由推辭，不肯入朝伴君。
“好，請不來，我就去看你?！?p> 于是魏文侯便親自拜訪，怎知，前邊一叫門，他卻從后邊逾墻而逃。
一國之君要見個平民百姓都遭拒絕，一般人都會惱怒，魏文侯卻理解為人家對自身價值的尊重。
但他也很固執(zhí)，或者說是極度的虔誠。
干脆在段干木的村子找間房住下來，天天登門拜訪，屢屢碰釘子也不怕痛，早已超過“三顧茅廬”的頻率，打起“持久戰(zhàn)”。
國君如此禮賢布衣，總得給點兒面子。
段干木經(jīng)不起軟磨硬泡，不好意思把這“名士”的架子端下去，只得把魏文侯請進家中，從此二人成為莫逆之交。
后輩的信陵君也喜歡結(jié)交布衣平民，大概就是從魏文侯這兒繼承的遺風。
還有一個故事從另一方面展現(xiàn)了魏文侯的人格：
一次外出視察，途徑山邊，轉(zhuǎn)過一個山腳，突然與一只大野豬迎面遭遇，雙方都來不及躲避。
文侯情急之下一箭射去，傷而未斃，惹的那畜生獸性大發(fā)，呲著白生生的大獠牙猛沖過來，勢在報復。
那家伙皮硬肉厚，砍一刀，刺一刀竟毫不在乎，衛(wèi)士們阻擋不住，魏文侯也手足無措。
情況非常危險，忽然從旁飛來一箭，正中野豬左眼，痛得它慘叫一聲，人立而起。
怎知二箭繼至，從那張開的大嘴中穿透咽喉，又鉆出后脖頸半截，野豬撲地摔倒。
射野豬的是一位山中獵戶，文侯見他箭法精妙，非常高興，就接受了他的邀請，隨到他家休息，以定驚魂。
那獵戶剝了野豬，將肝、腸等煎炒，又煮了一大鍋稀爛的豬肉，請文侯和隨從們吃飯。
喝著酒，那獵戶告訴文侯：
“野豬這種畜生，沒好箭法惹不得。
它們從小在河邊洗完澡，滾一身泥沙，就把身子在樹上蹭癢癢，蹭了一身松樹油。
然后在河灘上打滾玩耍，又沾一身沙子，等曬得刺癢了，就又去樹上蹭，又去洗，又去沾沙子。
天復一天，年復一年，長成大豬后，身上這層油沾沙形成的甲足有一、二寸厚，又硬又滑，可說是刀槍不入。
它的報復心又特強，傷它不死，認準仇人，非跟你拼到底不可。
所以不打便罷，打，就得從致命處一下子殺死它，不給它留下反撲的機會……”
接著，獵戶又講了許多山林中打獵時的險情趣事，魏文侯雖然不是那種久藏深宮嬌生慣養(yǎng)之輩。
但這些故事還是非常新鮮，所以聽得津津有味。
怎奈天色已晚，還有許多大事等待處理，只得回去，臨行時執(zhí)手相約：某日某時再聚……
這天，魏文侯與幾位大臣商議在少梁筑城，以鞏固邊防等許多重要國事。
作出決定后將要散朝，忽然天陰降雨，冷氣颼颼，便把幾位重臣如李克、翟璜等留下喝酒御寒。
君臣們邊喝邊談，酒興正酣，魏文侯猛地想起今天正是與獵戶約定之期，便問左右什么時刻了，回報：
“將近辰時?！?p> 文侯推案而起，令侍衛(wèi)備車赴約。
翟璜勸他：
“這么大的雨不能打獵了，何必跑一趟？”
文侯邊穿衣邊走邊回答：
“雖不能打獵，但既已約定，便是對獵戶也不可失信，言而無信，豈為人乎？”
“孔子”拍成電影，轟動一時。
可惜有些人最感興趣的卻是孔子的武功如何，與“南子”有無曖昧關(guān)系？程度有多深？
對他老人家所提倡的“仁義禮智信”卻視為“封建老一套”的迂腐之談，殊不知這五個字正是做人的根本！
魏文侯禮賢下士、遵信守義的名聲越來越大。
那些修養(yǎng)高有才能的名儒學者、英雄豪杰感到與己氣味相投，人以類聚，也就愿意與他接近。
再通過相互舉薦，一時間投奔魏國的人才濟濟。
如田子方、李悝、李克、魏成、翟璜、任座等，都是出將入相之才。
與文侯或為賓友、或成君臣，出謀劃策，各盡全力幫助魏文侯安邦定國，使魏的國勢日益強盛。
據(jù)說秦君有一次想攻打魏國，奪取對雙方都很重要的戰(zhàn)略要地“西河”，大臣們卻不同意，指出：
“魏君賢而有禮，國人稱仁，歸附者眾，皆能人也，未可圖。”
政治影響的威懾力當然具有一定作用，但一個國家的強大，還是建立在綜合國力的基礎上。
初期的“法家”李悝為此做出了巨大貢獻。
“法家”的一個重要特點是思想敏銳，不墨守成規(guī)。
當時的中國社會，仍處于“奴隸社會”階段，基本上是把奴隸當做“生產(chǎn)工具”。
讓他們付出辛勤的勞動卻沒權(quán)利支配收獲的成果，只能從奴隸主那兒得一點勉強維持生命的生活資料。
他們不但是純粹的“無產(chǎn)階級”，連人身自由也沒有，可以被奴隸主管意的殺死或買賣、贈送。
所以奴隸對“被迫”進行的生產(chǎn)勞動毫無興趣，甚至以各種形式的破壞來發(fā)泄自己的不滿。
“奴隸制”已經(jīng)日益嚴重的制約了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
一些有識之士也曾提出過改善奴隸狀態(tài)的“井田制”。
即把一大塊土地分成九份，中央的一塊為“公田”，周圍八塊為分給奴隸們的“私田”。
每年奴隸們要先到“公田”上去春種秋收，然后再回去經(jīng)營自己的“私田”。
“公田”上的收獲歸主人，“私田”上的收獲歸“農(nóng)奴”。
“農(nóng)奴”有了一定的勞動成果支配權(quán)。
經(jīng)濟狀況和社會地位自然有所提高，生產(chǎn)積極性也會提高，對發(fā)展社會生產(chǎn)力很有好處。
可惜，據(jù)考證“井田制”并沒有得到真正的貫徹執(zhí)行，大概是奴隸主們感到自己獲益少，投了反對票。
李悝擔任魏相后，在政治、經(jīng)濟上進行了一系列的改革嘗試。
其中最重要的一條就是逐步把“奴隸”（或“農(nóng)奴”）轉(zhuǎn)變成“農(nóng)民”。
經(jīng)濟上，按人分給一定量的土地，收獲的產(chǎn)品必須向主人交納一定量的“地租”。
其余的農(nóng)民自己自由支配，交租的比例為十分之一，稱為“什一稅”。
?。▽嶋H上這個比例并沒有得到嚴格執(zhí)行，因為國君和主人有權(quán)修改。）
盡管勞動者還要受到很重的剝削，但與奴隸相比，經(jīng)濟狀況還是有了本質(zhì)上的改善，農(nóng)民的政治地位也得到提高。
雖然農(nóng)民屬于某一個主人，卻已有了一定的人身自由，不再像奴隸那樣可以任意殺死、買賣、轉(zhuǎn)讓，而且還允許服兵役。
?。ā霸试S”用詞不當，其實帶有強制性，魏國實行的是“征兵制”。
但立了軍功便升遷有望，使社會地位進一步提高，更非奴隸可比。）
經(jīng)濟狀況的改善，大大調(diào)動了勞動者的生產(chǎn)積極性，使生產(chǎn)力得到飛速發(fā)展。
在當時，糧食是具有決定性的戰(zhàn)略物資。
農(nóng)產(chǎn)品豐富，國庫儲備充足。
農(nóng)民服兵役，不僅擴大兵源，而且升遷有望，也大大調(diào)動了軍兵的作戰(zhàn)積極性，使戰(zhàn)斗力得到提高。
這兩個因素的結(jié)合，為國力的強盛奠定了基礎，使魏國進入“強國”的行列。
“改革”總會觸及一部分人的既得利益，李悝也必然遇到強烈的反對。
但魏文侯看到，作為國君，自己是“改革”的最大受益者，所以堅決支持李悝。
李悝也幸運的死在文侯之前，所以才沒有得到后來“商鞅”那樣悲慘的下場。
一國強盛，勢必形成對鄰國的威脅。首先感到不安的，是相鄰的秦國和趙國。