第44章 文翹
武林翹楚大會(huì)進(jìn)行得如火如荼。
第一輪文策之比，在姜商的萬(wàn)丈光芒之下收官。
又一篇傳世佳作出爐。
幾個(gè)小太監(jiān)忙著表裝，文比決賽也進(jìn)入了第二輪。
翹楚大會(huì)既然有文比武試，自然會(huì)分出個(gè)文翹武楚。
在姜商接連的幾次出手后，這文翹之名恐怕已經(jīng)無(wú)人可以撼動(dòng)。
當(dāng)然在大麓文仙的名頭之下，區(qū)區(qū)一個(gè)文翹之名也不顯得如何稀奇。
只不過(guò)武林翹楚大會(huì)十屆以來(lái)從來(lái)就沒(méi)有文翹武楚俱是一人的先例。
而這一屆，恐怕姜商這廝要一并拿下了。
似乎所有人都覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)，覺(jué)得本該如此。
最后一輪的文比，更加的自由。
就是讓在場(chǎng)的二十來(lái)位俊彥自由辯駁，如有不服者，自當(dāng)拿出肚子里的干貨，來(lái)分個(gè)高低。
可有姜商如此耀眼的表現(xiàn)在前，那些肚子里半桶水的江湖人自然沒(méi)這個(gè)心氣神來(lái)爭(zhēng)這個(gè)名頭。
江湖人嘛，拽幾句詩(shī)文就可以了，文翹之名雖重，但對(duì)于他們這些人來(lái)說(shuō)，份量還是比武楚稍微地輕一些。
像橫刀山莊的曹游，干脆一攤手。
“跟三少爺就沒(méi)什么好爭(zhēng)的了，咱就是個(gè)粗人，只會(huì)耍幾手刀，這一輪，承??！”
有人開(kāi)了先河，接下來(lái)自然就沒(méi)太多人去自討沒(méi)趣。
慕容梅蘇本就無(wú)意大會(huì)，心思還動(dòng)著別樣的念頭，更加干脆直接退出了翹楚大會(huì)的爭(zhēng)奪，就連武試也不愿露幾手。
“三公子，天人之姿，梅蘇就不自找其辱了?！?p> 他就是個(gè)生意人，沒(méi)必要爭(zhēng)那虛名。
而抱有此種想法的人也多，紛紛出言承敗。
就連讓人捉摸不透的博情公子楚天闊也是搖了搖折扇，“文翹就不爭(zhēng)啦，爭(zhēng)不過(guò)?！?p> 只是這意思，看來(lái)還是要在武試上摸摸底。
諸多人都退出了文比，可也有一小撮人，還是抱有念想。
如首府甲第的來(lái)人。
雖然在這一屆翹楚大會(huì)算不得最拔萃之人，連種子選手前十都沒(méi)進(jìn)去，可也有幾分書(shū)生意氣。
“請(qǐng)教三公子，吾等江湖中人也是所謂的大麓子民，，如何看待朝廷鎮(zhèn)壓江湖人士，乃至于出現(xiàn)濫殺無(wú)辜之事，更有百姓曾言，朝廷諸多機(jī)構(gòu)衙門(mén)行事殘暴不仁，依三公子所言，該何解？”
當(dāng)著武璽帝和諸多朝廷高官，這位首府甲第來(lái)人能提出如此犀利的問(wèn)題確實(shí)有儒家傲氣。
怕也是有林伯栩這等大儒在背后撐著，不然誰(shuí)會(huì)在這樣的時(shí)刻，如此不給天家的面子。
事實(shí)上也確實(shí)如此，前些天姜商提出的俠以武犯禁，儒以文亂法一說(shuō)一直在林伯栩心里奇癢無(wú)比。
只不過(guò)這位大儒想得更多，這一次借晚輩之口，倒有了幾分掰碎了探討的意思在里頭。
把范圍給拉扯到朝廷和百姓之間的沖突，也是想質(zhì)問(wèn)一下大麓朝，廟堂和江湖以及世俗平民，這三者之間的矛盾該如何調(diào)解。
姜商也不怯場(chǎng)，像這種調(diào)調(diào)吵了無(wú)數(shù)年一直都沒(méi)人給出太好的答案，想要徹底解決是完全不可能的事情。
肚子里倒有一篇圣人所言可以拿來(lái)白嫖一下。
“民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，希有不傷其手者矣?！?p> 此言一出，響起一片的倒吸涼氣聲。
當(dāng)代大儒林伯栩激動(dòng)沉吟道：“當(dāng)是圣人之言啊。”
武璽帝陳曜臉色一變。
太師沈望也是第一次抬頭深深望了一眼姜商。
這位天子之師沉吟了一聲，“這小子，還真敢說(shuō)啊?！?p> 首府甲第的弟子，恭敬一拜。
“受教！”
不再反駁。
再有一禪寺的慧曇和尚出來(lái)，道場(chǎng)里的氣氛霎時(shí)之間推向了巔峰。
佛門(mén)禪機(jī)和治世正學(xué)，到底禪機(jī)略勝一籌，還是大學(xué)無(wú)疆力壓一線，一直是這一次翹楚大會(huì)最大的看點(diǎn)。
而今佛家昌盛，有九大門(mén)派之首的少林一脈再有地位超然的圣地一禪寺，隱隱有為大麓國(guó)教的趨勢(shì)。
所以被譽(yù)為天臺(tái)宗三祖轉(zhuǎn)世的慧曇和大麓文仙姜商之間的辯駁，自然是牽動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心思。
可以說(shuō)，慧曇恰是姜商拿下文翹之名最大的攔路石，只要跨過(guò)這個(gè)再世佛子的詰問(wèn)，這文翹之名怕是再也無(wú)人可與姜商一爭(zhēng)。
一禪寺貴為武林四大圣地之一，一向以佛法精深辯駁無(wú)雙著世，往往大師高僧的一句打機(jī)鋒，能讓魯鈍的江湖中人琢磨大半輩子都琢磨不透。
在慧曇起身之后，平靜許久的道場(chǎng)終于爆出轟天的喝彩聲。
底下關(guān)于慧曇和三爺?shù)霓q論誰(shuí)會(huì)勝出開(kāi)始嗡嗡作響。
慧曇也是個(gè)俊俏的小和尚，丹唇玉面十分討人心喜，頂著個(gè)小光頭自有那出塵的氣度。
可與飄飄欲仙的姜商一比，底下的那些小娘子們還是更樂(lè)意傾向于三爺能夠大殺四方。
不管底下如何喧囂，姜商依舊無(wú)比風(fēng)騷。
“慧曇法師，請(qǐng)坐！”
“小僧稱不得法師，就與三公子閑談幾句。”
兩人就地盤(pán)膝而坐。
就跟世外高人坐而論道相差不離。
慧曇吟唱了一聲。
“阿彌陀佛”
姜商卻是回了一句。
“摩訶般若波羅蜜”
“三公子不念佛而念般若，小僧有一問(wèn)，念阿彌陀佛能不能往生西方凈土？”
“迷人念佛生彼，悟者自凈其心，心但無(wú)不凈，西方去此不遠(yuǎn)。心起不凈之心，念佛往生難到?！?p> “如何得到？”
“但行十善，何須更愿往生？不斷十惡之心，何佛即來(lái)迎請(qǐng)。若悟無(wú)生頓法，見(jiàn)西方只在剎那。不悟頓教大乘，念佛往生路遙，如何得達(dá)！”
“問(wèn)三公子，何是大道？”
“如吾在日一種，一時(shí)端坐。但無(wú)動(dòng)無(wú)靜，無(wú)生無(wú)滅，無(wú)去無(wú)來(lái)，無(wú)是無(wú)非，無(wú)住無(wú)往，但能寂靜，即是大道?！?p> 慧曇身軀一搖，這位麻衣小和尚感覺(jué)到姜商所言，佛法精深廣博，更像是少林禪宗言論，與他一禪寺天臺(tái)宗傳承大有出入。
但盡管兩宗思想大為不同，卻也不得不佩服姜商所言確有佛根，值得推敲。
“三公子可否為小僧作偈？”
“身如菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！?p> “慧曇受教！”
“和尚還沒(méi)完呢！菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！?p> 慧曇頓時(shí)醍醐灌頂，做匍匐狀，雙手結(jié)印朝天，是拜佛之姿。
“還請(qǐng)三公子言慧曇，可參何法？”
“汝有一禪，秀色可參！”
慧曇如遭雷擊。
“小僧難渡！”
此時(shí)，姜商起身，哈哈一笑。
“你問(wèn)問(wèn)你的佛，當(dāng)年飛花可記得。
你問(wèn)問(wèn)你的佛，煉獄九層可去過(guò)。
你問(wèn)問(wèn)你的佛，三生石上刻什么。
你問(wèn)問(wèn)你的佛，能渡苦厄，何不渡我！”