城外，普濟(jì)寺。
“參悟無(wú)上焚祖教法，祖師于一切地獄之中普渡……”
寺內(nèi)大殿之中，一應(yīng)焚人修士如癡如醉。上首坐著的的，乃是西域之外焚教弟子播哈那，講的是西域之外焚地一位大神通者經(jīng)典。
“中原之地果勝我邦萬(wàn)倍！”等到這夜講法完畢，這位焚地而來的修者不僅感慨著。
他們這一脈，受命焚祖前來中原傳教，當(dāng)時(shí)正好是前朝大永末年，來到中土傳播焚教法門，原本來時(shí)，都不過用著以往手段，對(duì)付土著鬼神降者成為焚教護(hù)法神靈，不降者一概誅滅，只是想法挺好，這中原之地底蘊(yùn)深厚啊。
地方鬼神還真不是他們能對(duì)付的，便是當(dāng)時(shí)一尊焚教天人修士出手，都險(xiǎn)些被打死。
幾位前來傳教的天人修士，都被那些鬼神殺死不少，更別提焚教傳教和本地道門也起了沖突，最后經(jīng)過一些信奉的達(dá)官貴人調(diào)解，這才安定下來。
后來才知道，這不過是一個(gè)地方的小門派罷了，但就是這個(gè)小門派，擁有焚教天人修為的修士都有十多位，也就是中原所謂鬼仙（人仙）。
當(dāng)時(shí)焚教的焚修就有感慨：東國(guó)之人，實(shí)得天獨(dú)厚，如能盡為我焚土，不失為焚祖之功德。
因此，更加堅(jiān)定傳播焚法的信念，只是這時(shí)候雖然中原已經(jīng)大亂，可各地道門實(shí)力并不弱，便是北方的蠻夷部落，信奉的巫鬼巫師都不弱小。
這才有后來為融入中土傳教，祖師焚教改稱天尊，焚教修行一應(yīng)隨同道門，所謂尊者中土稱上仙，鬼仙之境稱為天人，煉師修為稱為覺者，一應(yīng)變化都改變了去，便是自己都稱道士，焚祖在名義上都低于道尊一等。
雖然焚教修士都不忿，可畢竟不如人。
當(dāng)然了，還有一個(gè)原因，就是在中土一些焚教修士確實(shí)發(fā)覺，在位格上這位不知名的道尊確實(shí)強(qiáng)大于焚祖。
焚地之中，大神通者也是極多，焚教能從其中殺出一個(gè)強(qiáng)者地位來，也是不易，彼處信奉之教遍于焚地百國(guó)各處。
有教門者不計(jì)其數(shù)，但無(wú)非也就幾家。且其地方，將人分為三六九等，條條框框限定到死，因此焚教以托生未來世為主張，廣大教門。
可到中原之地，雖然依舊以此為主張，可實(shí)際上諸多焚教修士確實(shí)發(fā)覺，不同于焚地。
焚地之內(nèi)，百姓國(guó)主皆托付于神明，一般而言，大的教門都能主宰兩國(guó)大軍戰(zhàn)事興衰，所謂神佛于人主之上便是此理。
起初，為了震懾此處，在前朝大永末年，也確實(shí)有焚教高人顯化神通于大軍之前，可最后都是身死魂滅，連魂魄都無(wú)法轉(zhuǎn)生焚祖之國(guó)。
“幸好此國(guó)之內(nèi)，國(guó)主要平衡貴族，否則我等焚教真的很難出頭?！辈ス亲鳛榉俳绦拚?，依舊用著焚地那一套在中土，雖然經(jīng)過快要兩百年的打擊，但這種理念卻是深入其心，很難改變。
而且，在焚地作為貴族出身的播哈那也不覺得有什么不對(duì)。
“焚祖保佑，焚法傳播此世。”
默念一聲，播哈那命著幾個(gè)弟子準(zhǔn)備東西往城內(nèi)而去。
“不依人主，法事難行啊。”一路上播哈那對(duì)于前輩的覺悟?qū)嵲诰囱?，此一言便道破了?shí)際。
前朝大永末年，走投無(wú)路的大永帝王的確也想過信奉焚教，保佑國(guó)粹，只是不成想，原本還能堅(jiān)持的大永朝廷，在信奉焚教之后，反而國(guó)勢(shì)愈加弱小了。
在人間或許覺得是大永氣數(shù)已盡，但在修行界之中卻是常識(shí)。
焚教鬼神吞噬了太多大永氣數(shù)，原本還能堅(jiān)持的大永朝廷，不到二十年便在兵戈之中走向滅亡。
大燕建立以后，燕太祖將一干焚教修士盡數(shù)驅(qū)逐，連帶著道門也受到波折。
正如當(dāng)時(shí)官員說的：“道焚之人卑賤，不亦立于朝廷之上。”
確實(shí)，朝廷一紙冊(cè)封確實(shí)勝過修者數(shù)十上百年，雖然是外力，可終是力量。朝廷高官之力，甚至不遜色于神佛，若非于本質(zhì)上的超脫在外，還有些清閑，那說真的，是的確不如。這才講二者卑賤。
尤其朝廷的禁咒司，知根知底，很是藐視神明，借著官身，巡視天下，但凡地方，無(wú)有不服。
如今，借著中原朝廷內(nèi)部問題，焚教修士終于也能進(jìn)入這要害了。
“只是對(duì)于道門還是要敬畏些?！辈ス沁@樣想著。
“縣令這些時(shí)日也憂慮于叛軍的強(qiáng)大，也是一個(gè)機(jī)會(huì)?！辈ス侨粲兴?，既然有人信奉道門，那么信焚教也不是什么大不了的事。
尤其是當(dāng)今焚教的不少高修，就在京師辯論，的確也贏得不少達(dá)官貴人篤信。
起碼，比之當(dāng)初焚教的形勢(shì)好了不少。
因此在普遍態(tài)度上，對(duì)于焚教溫和太多，甚至有人高聲疾呼，焚子可立學(xué)矣。也虧得努力，將焚教一些教門法度同儒學(xué)進(jìn)行解說，看起來，似乎又是一門學(xué)說。
就像道門不也出自諸子之中，因而就有人視焚教為單一學(xué)說，并為之奔走。
上了馬車，向著城內(nèi)而去。
普濟(jì)寺雖說在城外，可畢竟是以宣揚(yáng)教門為主，因此并不是太遠(yuǎn)，不像道門根深蒂固，哪怕再遠(yuǎn)都有人來。
“原來是普濟(jì)寺的道人。”城門守衛(wèi)看了一眼，也沒有阻攔。
“天快黑了，等城門關(guān)閉后，切勿亂動(dòng)。”就有城門官提醒著。
播哈那自然稱是，“無(wú)量焚祖，普渡眾生?！?p> 城門官應(yīng)了一聲，也不去理會(huì)。
播哈那命著弟子將馬車開到一處民宅去，卻在東城一個(gè)坊間。
“咚咚咚?！?p> 敲門聲響起。
“誰(shuí)?。 ?p> 王七從屋子里走出來，心頭嘀咕著：“天都要黑了，莫不是普濟(jì)寺的道人來了？只是這也太遲了。”
開了門，看了一眼，還真是他們。
播哈那看見了這人，露出笑容來。
“施主可好，貧道有禮了?！?p> “嗯嗯嗯，道長(zhǎng)好。”王七也是回禮，心頭卻是吐槽這番邦的道士就是磨蹭。
聽得外面門口處動(dòng)靜，屋內(nèi)焦急等待的客棧一行人都是大喜，紛紛走出屋子。