第4章 初試傳承

　　看著曹天賜那一臉激動的神情，高山心中就在冷笑。想訛詐的人一般都不會舍得自己花錢去博的，因為他也怕穿幫。像是這種情況，一旦穿幫了雖然不至于會承擔(dān)刑事責(zé)任，可錢是根本不可能要到的。所以高山才這么做。

　　“錢我們是不會出的?，F(xiàn)在也沒錢?！备呱介_口就表明了態(tài)度，看著曹天賜道：“我們家的情況你了解。我家都是農(nóng)民。能有幾個錢。一切等結(jié)案了再說，到時候該怎么賠，我們聽交警部門的。賠不起我們坐牢，就這么簡單。媽！我們回去。”

　　等到高山回到家里的時候，老爹高慶國已經(jīng)回來了。事實上，一般像是這種說不清楚的‘交通事故’基本是不需要扣人的。因為高慶國不屬于交通肇事逃逸，到底是撞人還是做好事都還沒有定性呢。

　　當(dāng)然了，如果高慶國找不到證人，或者視頻等有利的證據(jù)。那就只能認(rèn)定他是撞人了。

　　車自然是被交警隊給扣下來了。高家住在距離慶德市市區(qū)大約十五公里左右的遠(yuǎn)郊農(nóng)村。慶德市屬于湖區(qū)、丘陵和山脈的結(jié)合地帶。山水環(huán)繞、景色優(yōu)美。高山老家清泉山這邊更是風(fēng)景秀美。

　　“山伢子，你去看看你爸爸，他一回來就躺下了。是不是病了啊?！秉S秀蘭一臉擔(dān)憂的說著。

　　高山卻很清楚，老爹高慶國一輩子勤懇、老實，他實在是想不通，明明自己救人。怎么就給自己惹上了這么大的禍?zhǔn)隆＿@病是心病，是氣出來的。

　　高山點頭道：“媽，我知道了。你放心吧。我出去走走。晚飯你們先吃吧。我還不定什么時候回來呢?！?p>　　高山的家就在清泉山之下。村得其名，就叫清泉村。清泉山背靠著雪峰余脈，從整個定南西部娓娓而來，雪峰本就是橫斷余脈。橫跨云貴高原。

　　清泉山說是山，實際上是慶德市范圍內(nèi)綿延起伏數(shù)十座山峰的統(tǒng)稱，最高峰就是清泉峰，海拔2190米。到了清泉村之下，卻是陡然變成了盆地平原，然后才是占據(jù)慶德市百分之五十地貌的丘陵區(qū)域。

　　清泉村雖然距離市區(qū)不遠(yuǎn)?？傻靡嬗谒幍奈恢茫h(huán)境卻保護(hù)得極好。清泉溪從山中而來，在清泉村背后的老鷹峽形成一個瀑布，傾瀉而下；溪水潺潺、樹木幽深。絕對稱得上是世外桃源。

　　高山沿著瀑布旁邊的小路而上，大約十分鐘就到了一方巨石形成的平臺，從下往上看，巨石尖銳倒掛，形如鷹嘴，這是老鷹峽名字的由來。

　　跟曹天賜雖然可以說得很嚴(yán)重，擺出一副光腳的不怕穿鞋的姿態(tài)?？蓪嶋H上高山是不準(zhǔn)備那么做的。這一天下來。除卻跟曹天賜在斗智斗勇之外，對于自己腦中的傳承，高山也有了一些了解。

　　對于自己到底是什么時候得到的傳承，高山整個人都是茫然的?，F(xiàn)在倒是有了一些猜測。傳承的顯現(xiàn)應(yīng)該是跟自己這些天連續(xù)的值班有一定的關(guān)系，這就好似是玩網(wǎng)絡(luò)游戲一樣，因為連續(xù)值班使得自己的精神和意志都突破了極限，從而達(dá)到了傳承開啟的條件。于是乎傳承就來了。

　　整個傳承博大精深，醫(yī)學(xué)從上古開始傳承自玄門，歷來就有玄門五脈——山醫(yī)命相卜之說，而醫(yī)這一脈也是排行老二，僅僅排在山這一脈的后面，足以證明醫(yī)脈傳承的重要和地位。

　　只可惜古人歷來就有敝帚自珍的風(fēng)氣，更是有什么教會徒弟餓死師父的說法。后來還有什么傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外的思想作祟。數(shù)千年的傳承下來，醫(yī)脈已經(jīng)絕跡，留下的也已經(jīng)逐漸變成了現(xiàn)代所謂的中醫(yī)。

　　而高山得到的就是最為完整的醫(yī)門傳承——稱之為醫(yī)脈八術(shù)，分別是：正、針、診、劑；丹、蠱、符、氣。

　　隨著時間的推移而行，高山的思維也逐步的清晰起來。對于醫(yī)門傳承也有了一個完整的認(rèn)識。甚至對于傳承里面那些神秘莫測的東西更是驚為天人。此時的高山臉上已經(jīng)有了一種強(qiáng)烈的自信。有這等醫(yī)術(shù)在手，曹天賜母子訛詐的事情就不叫事情了。

　　可是，這一切的前提還是在醫(yī)門氣術(shù)的基礎(chǔ)上，因為很多傳奇的醫(yī)學(xué)手法可都是需要氣來支撐的。

　　相比醫(yī)門八術(shù)里面其他的七門，氣術(shù)反而更為簡單。只有一種修煉功法——《太初養(yǎng)生經(jīng)》

　　所謂太初養(yǎng)生經(jīng)，說白了這就是醫(yī)門中人納氣修煉的一種功法而已，整個功法分為九層，分別是納氣、存真、潤身、抱元、守丹、孕嬰、煉神、歸元、太初！每一個層次又有三個小的層次。雖然高山還沒有開始，可卻已經(jīng)有些心馳神往了。按照這傳承的記憶描述，到了孕嬰這一個層次，幾乎就已經(jīng)是神仙一般的人物了。這讓高山如何不興奮。

　　控制著興奮的心情，高山逐漸把精力都放在了《太初養(yǎng)生經(jīng)》上面，得益于這種意識傳承的優(yōu)勢，高山對整個傳承的理解和記憶遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過看書本學(xué)習(xí)的那種模式。

　　太初養(yǎng)生經(jīng)或者說醫(yī)門氣術(shù)。第一個層次是納氣。氣是什么？中醫(yī)也好，玄學(xué)也好、道家流派也好，其實都對氣有過一些籠統(tǒng)的介紹和描述。

　　氣跟科學(xué)認(rèn)知之中的空氣是不同的。反而跟陰陽五行跟能量有關(guān)系?，F(xiàn)在社會上常常會有一些報道。某地多年枯死的數(shù)百年古樹有重新煥發(fā)新生，長出了嫩葉新枝；某地有什么的地方，周圍多少多少的范圍內(nèi)，植被茂盛。

　　這就是氣，或者說是靈氣。而修煉太初養(yǎng)生經(jīng)，最重要的就是需要能夠感受到靈氣的存在。如果感受都感受不到。那還何談修煉，何談納氣。

　　修煉的口訣早已經(jīng)爛熟于心了。高山很快就擺出了五心朝天的修煉姿勢，隨著修煉的開始，不知不覺的逐漸就進(jìn)入到了一種全身空靈，心無雜念的狀態(tài)。雙目微閉著?？筛呱絽s感覺世界不同了。原本碧空萬里、清新自然的山林之間，空中漂浮著一些發(fā)亮的星星點點。這些星星點點的東西或是上升，或是下降。無比的活躍。

　　隨著這種修煉狀態(tài)的持續(xù)，逐漸的開始有一些星星點點往這邊聚攏而來。隨著高山的呼吸韻律，這些靈氣也在有規(guī)律的律動著。可是，當(dāng)高山想要觸摸的時候，這些星星點點的東西卻又十分調(diào)皮的散開了。