第六十九章 天心令牌
“哎，實(shí)在是太過(guò)雞肋了！”
緩緩將那枚玉簡(jiǎn)自眉心中央取下以后，周言長(zhǎng)嘆一口氣出聲說(shuō)道。
他之前想當(dāng)然的以為這枚玉簡(jiǎn)之內(nèi)所記載的信息，必定是一門威力強(qiáng)橫的武道功法，否則又何必如此鄭重其事的儲(chǔ)藏在那方機(jī)關(guān)精巧的玉匣里面呢！
雖然周言現(xiàn)在已經(jīng)修習(xí)了數(shù)門武道功法，其中甚至還有朝霞凝血真解，以及二十四節(jié)氣驚神指之一的春字指決，這等品階極高的武道秘典。
然而又有誰(shuí)會(huì)去嫌棄自身獲得更多威力強(qiáng)橫的武道功法呢？周言自然希望自己手中再次得到一門威力強(qiáng)橫的武道功法了。
可惜那枚玉簡(jiǎn)里面所記載的信息，卻是如同一盆冷水那般澆在了周言火熱的心頭上，使得周言失望至極。
這倒并非是因?yàn)槟敲队窈?jiǎn)里面記載的信息不重要，相反這些信息完全可以被稱之為秘辛，其中的價(jià)值可謂是珍貴至極。
只是對(duì)于周言來(lái)說(shuō)，那枚玉簡(jiǎn)里面所記載的信息，根本不會(huì)對(duì)他起到一絲半縷的幫助。
早在千載歲月以前，江湖武林之上分別以道，魔，佛三大宗教為尊，其中的魔指的便是幽冥圣教。
在幽冥圣教最為鼎盛的時(shí)期，其麾下的六大分堂，各個(gè)都不弱于如今江湖武林當(dāng)中的頂尖勢(shì)力，即便是三歲小兒都聽(tīng)說(shuō)過(guò)幽冥六堂的名號(hào)。
雖然世人皆知幽冥圣教麾下共有六大分堂，然而尋常人卻是不曾知曉，幽冥魔教暗中還有著第七堂的存在。
世間從來(lái)就沒(méi)有純粹的黑與白，當(dāng)初幽冥圣教以海納百川之勢(shì)，匯聚江湖武林當(dāng)中的眾多強(qiáng)者。
就算是那些武道世家大族，都有不少的青年俊杰自幼拜入幽冥圣教當(dāng)中，而那些青年俊杰便分屬于幽冥圣教的第七堂天心堂內(nèi)。
但是等到幽冥圣教因?yàn)榈婪饍勺诘穆?lián)手分崩離析以后，幽冥圣教的天心堂卻是陷入了極為尷尬的境地。
那些武道世家大族為了避嫌，根本不承認(rèn)天心堂里面的各家子弟，甚至連通道佛兩宗共同圍剿幽冥圣教。
也正是因?yàn)槿绱?，幽冥圣教的其他六大分堂，也直接將天心堂排擠出了魔門的勢(shì)力之外，不過(guò)其他幽冥六堂到是并沒(méi)有如何地針對(duì)天心堂。
反倒是那些為了向道佛二宗示好的武道世家，紛紛落井下石地派出武道強(qiáng)者清繳天心堂，斬?cái)嗔擞内なソ痰穆?lián)系。
周言前身的生母便是天心堂圣女一脈的后人，而且是天心堂僅存下來(lái)的后人。
那枚玉簡(jiǎn)當(dāng)中所記載的信息，便是關(guān)于天心堂和幽冥圣教之間的種種淵源。
而周言打開(kāi)那方玉匣的時(shí)候，同玉簡(jiǎn)擺放在一起的那枚鏤空花紋令牌，則是天心堂的傳承象征天心令。
根據(jù)玉簡(jiǎn)里面所記載的信息來(lái)說(shuō)，這枚天心令還關(guān)乎著天心堂甚至是幽冥圣教的一部分傳承。
如今這枚天心令落入周言手中以后，周言便相當(dāng)于天心堂的繼承人，擁有著獲取幽冥圣教傳承的資格。
然而那份傳承究竟位于什么地方，玉簡(jiǎn)里面卻是根本沒(méi)有言明。
而且以天心堂在江湖武林當(dāng)中的尷尬境地而言，根本就無(wú)法給周言帶來(lái)一絲半縷的幫助。
即便是天心堂的傳承令牌在手，那幽冥圣教的部分傳承，也是如同海市蜃樓般可望而不可觸及。
所以說(shuō)這枚天心堂的傳承令牌，對(duì)于周言來(lái)說(shuō)便如同雞肋那般食之無(wú)味，棄之可惜。
放下那枚玉簡(jiǎn)以后，周言將那枚天心堂的傳承令牌拿在手中把玩了一番。
能夠被制造成天心堂的傳承令牌，這枚玉牌的品質(zhì)當(dāng)真是不同凡響。
周言甫一將玉牌拿到手中，他便察覺(jué)到了其上所傳來(lái)的那溫潤(rùn)如煙的感覺(jué)，必是一塊價(jià)值連城的寶玉。
如果能夠?qū)⑵湄溬u，其價(jià)值恐怕比那枚近百兩的赤金都要貴重，可惜因?yàn)檫@枚天心令牌所象征的意義，周言根本無(wú)法將其昭之于眾。
雖然這枚天心令牌無(wú)法給周言帶來(lái)任何的好處，不過(guò)周言卻是也并沒(méi)有打算將其舍棄。
但見(jiàn)周言將玉牌和玉簡(jiǎn)重新擺放到了那方玉匣里面，緩緩聚攏起那方散落的玉匣以后，直接將玉匣裝進(jìn)了布兜里面的儲(chǔ)物空間之內(nèi)。
隨之，周言更是將那片布兜揣進(jìn)了左袖的暗袋當(dāng)中，貼身收藏了起來(lái)。
當(dāng)周言將一切都安置妥當(dāng)以后，他便盤膝坐在原地，開(kāi)始思考起未來(lái)的路究竟應(yīng)該如何去走。
堂堂兗州府三大武道世家之一被周言算計(jì)的滅門，甚至就連兗州府唯二的胎息境界武道高手都死了一個(gè)。
周言現(xiàn)在敢肯定，兗州府城里面肯定是亂成一鍋粥了。
甚至就連兗州府剩下的兩大武道世家收到確切的消息以后，肯定也會(huì)變得風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵。
因此這兗州府地界，周言是不打算久留了，但是究竟應(yīng)該去什么地方，周言到是還沒(méi)有仔細(xì)想過(guò)。
如今周言藏身在哀牢山脈的深山老林里面，放在他眼前的道路便有兩條可走。
哀牢山脈巍然高聳，如巨龍臥地那般橫跨北齊和東晉，橫亙?cè)趦蓢?guó)之間。
一是沿著哀牢山脈北上，直接闖過(guò)邊境進(jìn)入齊國(guó)的地界；二是順著哀牢山脈南下，從而離開(kāi)兗州府。
南下雖然可以離開(kāi)兗州府的地界，不過(guò)周言終究還是會(huì)位于瑯琊郡內(nèi)，保不齊就會(huì)有人發(fā)現(xiàn)周言假死一事。
因此周言最好的選擇就是沿著哀牢山脈北上，直接離開(kāi)晉國(guó)，穿越邊境進(jìn)入齊國(guó)當(dāng)中。
雖然北上會(huì)越來(lái)越發(fā)的深入哀牢山脈，沿途恐怕會(huì)遭遇不少哀牢山脈里面的盜匪。
不過(guò)以周言現(xiàn)在胎息境界的武道實(shí)力，倒也并不會(huì)碰到太大的麻煩，而且周言前往齊國(guó)，也有著一重很重要的原因所在。
齊國(guó)境內(nèi)多礦山，因此齊國(guó)當(dāng)中從來(lái)不曾缺少各種精煉礦石，鍛造兵刃的水準(zhǔn)自然是極為高深。
甚至就連整個(gè)江湖武林當(dāng)中，最為擅長(zhǎng)煉鑄神兵利器的勢(shì)力，聚集了江湖鑄兵大家的神兵堂也位于齊國(guó)境內(nèi)。